疫情期间自己家回不去观音菩萨我在别的地上香可以吗?
1、可以，有条件最好是能在供奉过菩萨的地方烧香礼拜。如果是菩萨塑像不方便移动，可以请一张观世音菩萨的小号画像放在烧香的地方，在拼多多上就有。实在不行，可以观想此时面向观世音菩萨，正常上香，礼拜就行。
2、可以的！佛菩萨像或神像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者因为搬家、出国等别的原因没法供奉了，处理方法如下：首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。
3、我可以在自己家祭拜嘛，这个当然可以了，因为现在是特殊情况。在家里祭拜也是我现在外地去世，因为疫情原因不能够悲伤，我可以在自己家祭拜嘛，这个当然可以了，因为现在是特殊情况。在家里祭拜也是可以理解的。
4、当然可以的，如果你确实回不去的话，你可以在一个空旷的地方，在保证安全的前提下，朝着你家的方向，画一个圈儿，在圈里放上你要烧的纸，烧纸的时候想着你的姥爷，这样就可以了。
5、可以的。儿子，儿媳也可以代为供奉观音菩萨的。但不要拜有荤腥的物品就好。
佛能预知我们的未来吗
1、问：佛能预知我们的未来吗？衍慈法师你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。
2、理论上是能的，我知道的也不多，可以看到过去和未来的，好象是天眼通吧。
3、当然知道的。不过，佛知道一切未来发生的事情，都是幻影，都是空。正如《金刚经》上讲”：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
4、在佛法中，一切都是有因有缘，而后生成果，我们的行为造就了我们的处境。
5、佛的境界是凡夫不可思议的，完全并要按照我们的逻辑来做事情，所以在我们看来矛盾不可兼得的事情他能办的来。
6、佛就说那个飞回来的阿罗汉，你现在飞回去，从各个地方给我再走过来。
经常出现妄觉该怎么办?
1、佛法讲，一切法皆从心起妄念而生。认识并除去心中是妄想杂念，就可以免除精神问题。排除的办法就是一个：制心。只要能够制服妄动的心念，就可以由静生定，由定生慧，最后做到如理思维。一切法皆从心起妄念而生。
2、不要把什么都和自己联系起来。平时，作息规律，适当运动，与人交流，调整好身心状态。严重的话，咨询心理医生。
3、四不原则 不要否定 否定认知障碍症长者的妄想没有意义，因为妄想是「坚定不移」的错误信念，不会因为你的三言两语就改变，这样只会让长者非常生气，甚至产生言语或行为攻击。
4、孩子出现幻觉，这时候家长一定要引起重视，及时到孩子到神经内科进行检查，通过良好的检查来确定到底是哪方面原因造成的。
5、精神分裂症患者常出现幻觉 治疗要趁早，不能轻易停药 与常见精神疾病的治疗方式相似，抗精神病药物治疗是精神分裂症急性期首选的治疗方式，是否进行系统的抗精神病药物治疗是复发与否的关键因素。
「不舍一法,不受一尘」该如何理解
1、从佛教最高义理来讲，一切都是空幻的，所以叫做“真如界内，不立一尘”；从佛教的修行过程来讲，一切积德行善的事、救护众生的事我们都不舍弃，要努力去做。
2、“不立一法”和“不舍一法”都是佛教术语，意思是没有任何一种法是应当被立或者应当被舍弃的。这是佛教中一种相对中道的观点，强调一切事物都是因缘和合而产生的，不应该对其作极端的理解。
3、真如界内 不立一尘，这说的真心本性无形无相，即空如来藏；佛事门中 不舍一法，这是说一切事物都是空如来藏变现，万事万物就是一念心。
4、说有呢，它不受一尘，就叫非有、非浊；但你也不能说它是无，即是「非清」，就是你不能执著认为它是无。为什么呢？「云无，则不舍一法」。
何谓专修?何谓杂修?
如果每天定时持诵、礼拜同样的几种经咒与圣号、赞偈，也可以称为专修，当然，比之前项的专修，此已有杂修的意味。
关于杂修，就是你念念佛，又兼修其他的种种法门，把修其他种种法门来回向往生，这属于杂修。这样杂修呢，因你修行过程当中心不专一，不是纯一的，所以很难得到净土的利益。
专修杂修有表面的意思，和深层的意思。表面的意思，就是一门深入。不要学的太杂了，也不要整天东奔西跑，把自己搞得很累，这样心不容易定下来。
专修，一句佛号，一部经，直到往生。杂修，除了佛号，还读许多经典，念各种咒语。不是说其他经典和咒语不好，而是末法凡夫妄念多，定力差，杂修容易使力量分散，效果不佳。
临命终时，这个种子的力量是很大的，如离弦之箭，引导神识到西方极乐世界，所以一百个人专修一百个人往生，一万个人专修一万个人往生。
有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的专念、专修。念佛，念一尊佛也行，念一千尊佛也行。实际上，念一尊佛就是念一千尊佛，念一千尊佛就是念一尊佛，因为三世诸佛是一体的。
信佛后事情不顺,这是怎么回事
有的时候，行善积德却遇到一些灾祸，不顺，麻烦，这是什么原因呢？这里有两个原因：一是大灾化小，二是灾祸不顺的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
真心忏悔，忏悔导致现世种种不顺的宿世因缘，不断改过，不再造作，这是真忏悔，才能真消业，积累福报。可能是重罪轻报，业障现前。或者，可以看作佛菩萨的考验，一定要坚持下去，不要放弃退转。
多灾多难，是他自己的业障，与信不信佛没关系，也许因为信佛已经是大事化小了。世间人就是颠倒，得了佛菩萨保佑，如果辨理不明还会以为佛菩萨惩罚，其实佛菩萨大慈大悲，对世界众生唯有慈悲护佑。
但信佛了是不是都不顺呢，也不是。信佛后断恶行善，善业现前，原来不顺利的也会变得顺利了，比如原来家人关系紧张学佛后心态平和相处融洽，这就是顺的一种表现。当然这些是较小的善业，大的善业结果还需要更大修行力量。
学佛不在形式，而在于在心上改变和理上的明白。不顺肯定是因为前世或今生做过伤害众生让众生不顺的事，才有如今的果报。学佛的基础是诸恶莫作，这就是守五戒，切不要再做犯戒的事。
