交光大师正脉疏本不属有,不迷为有而已。是什么意思?
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。显见是心 佛告诉阿难，眼睛不是见性的充分必要条件，说盲人不能看见是一个常识性的错误。
遂取疏义标指。排合经文。附以吴兴（吴兴净觉法师仁岳）集解。目为义海（其实以长水为纲骨，所以交光大师在楞严正脉中，直接就说是长水的义海）。虽采集众解。一以长水为纲骨。其言曰。诸师师承不同。得失互见。正相与抑扬圣教。
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。如果说“七处征心”是破妄，那么“十番显见”就是显真。
问题三：觉迷一心光，人生本无常.看破谁为我，苦乐任由尝.什么意思 说的是一个人的迷或者悟都在一瞬间而不而避。
就是有学堂星，一般指学业比较好的意思。但这个不是很准，有点差距还挺大，算命不能执一而论，以一点盖面没有准的时候。
我想买养心,静心的佛书,叫啥名
《易筋经残篇》，动静结合，大道至简，文字篇正是当今世界一流公司最流行的正念训练的来源；动作部分结合了瑜伽和肌肉放松疗法的优点。给人心灵的洗涤，帮助灵魂的升华。有了它，最首先是你要看懂，其次最重要是你要练得起。
因此，这个讲堂叫“祗树给孤独园”。这个园林是佛的大本营之一，佛陀经常在此说法。
民族英雄郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。
关于独处静心养心的句子【篇一】 所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。
交光大师的法号来源于
1、明朝北京人，为官府子弟，名真鉴，因阅《楞严经》有悟，遂入佛门，修心参禅。后离京都，驻锡上党，安身于北天河村东山窑洞中，一住二十余载。
2、交光大师，明代著名禅师，法名“性真”，因此称“性真大师”。他是憨山大师的弟子，因憨山大师的关系，他与紫柏真可是师兄弟。两人都为佛学大师，但藕益大师对交光大师的评价并未直接记录在文献中。
3、跋陀： 又名佛陀，天竺（印度）人。 菩提达摩： 天竺（印度）人。 僧稠： 昌黎人，俗姓孙。 慧可： 洛阳虎牢人，俗姓颐。 福裕： 号雪庭，山西文水人，俗姓张。 慧光： 长卢人，俗姓杨。
4、雪庭为导师，引汝归铉路。法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。
5、法号的第二个字一般由传法师、受戒师所起，没有固定的规律。”依据法派传承或者剃派传承的字派某字，再加上俗名中的某字组合起名，方便记忆也减轻工作量。
请教,楞严经注解您读过的8本都是哪些,为何净界法师最为推荐。在真佛门...
我看过的第一个是宣化上人的浅释，第二个是圆瑛法师的讲义，第三个是印广法师的视频讲义，也看了一点净界法师的文字。听说过交光法师的，没看过。
楞严经还有个名字叫《妙莲华王》，和《妙法莲华经》讲的都是一心三藏的道理。
成观法师《楞严经义贯》172集 妙法莲华经，推荐【净界法师《妙法莲华经》】。真的很好！此外注意：听经闻法，别局限于一人。依法不依人。法师修为，各也有别。
宣化上人是用白话文讲的，里面故事也比较多。封面还有科判，光一个科判你就要看很久了。实修的话，还是心经比较好。最后误人不是别人，因为正人说邪法亦能正，法不误人人自误。
楞严经是佛教非常非常重要的经典，是佛教的骨髓，正法的代表，开悟的宝典。以你的体验来说，楞严经对你可能艰深了些，不要急，慢慢来。
读到《楞严经》第三卷，很疑惑，请教善知识。
交光大师正脉疏值得看吗
1、相比起来，我感觉宣化上人的浅释铺的比较宽，初学佛的人看效果很好。圆瑛法师的讲楞严经很细，面面俱到，是研究楞严经很好的注解本。
2、十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。如果说“七处征心”是破妄，那么“十番显见”就是显真。
3、十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。显见是心 佛告诉阿难，眼睛不是见性的充分必要条件，说盲人不能看见是一个常识性的错误。
4、明朝北京人，为官府子弟，名真鉴，因阅《楞严经》有悟，遂入佛门，修心参禅。后离京都，驻锡上党，安身于北天河村东山窑洞中，一住二十余载。
5、听说过交光法师的，没看过。宣化上人的，个人感觉真的是浅释，初学者看很好，延伸展开的很多，但是一些地方没有深讲，有的是含糊带过。
6、当然，还有一部《大佛顶首楞严经正脉疏》，这是明代的一位叫交光法师所注释的。
极乐西方是什么意思
所谓西方极乐，只是一个喻指代称，其实就是指有别于我们这个世界的另一空间，在那个空间里，都是佛、菩萨、罗汉、佛弟子。
从此娑婆世界西方，过十万亿佛国净土，有一个极乐世界，是依阿弥陀佛誓愿力所成就的佛国净土，因处于我们地球的西方，称为西方极乐世界。其国众生没有众苦，但受诸乐，故名极乐。
就是能消除众生贪嗔痴恶习，没有烦恼痛苦的地方。西方，用太阳西落比喻众生的归宿；极乐，是究竟乐，即离一切烦恼心的真乐。西方极乐世界，就是众生美妙无比的归宿。
极乐世界的意思是极其美好幸福的世界。极乐世界又称西方极乐世界。在佛教中，极乐世界是一个充满着快乐，没有痛苦和烦恼的世界。这个世界是由阿弥陀佛所统治，是一个完美、祥和、充满爱和智慧的世界。
西方极乐世界简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。
据《佛说阿弥陀经》“从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。
