仁禅法师法师是谁?
仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德），1996年于香港大屿山宝莲禅寺依圣一老法师为戒和尚得受具足戒。
不是。根据查询中国佛学院官网信息显示，仁禅法师，祖籍是江苏出家于扬州高旻寺，浙江宁波人，1971年出生，1995年依虚云老和尚道场，而道隆法师是南宋时期日本僧人，师从良范潼关禅师，法名道隆，是两个不同时期的僧人。
仁炟法师 ，一九四二年生，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，主攻食品生物化学，被国家人事部、国家科委认定为我国“豆制品跨世纪学科带头人”。
仁禅法师:怎样判断自己是否决定能往生
1、这个“信”是从两方面讲的。首先信自己是业力凡夫，绝对不能靠自力了生死；其次信阿弥陀佛的誓愿一定能够临终接引我们往生西方。所以信心是从我们自己以及佛力两方面来说的。
2、三种信、愿、行就是基础条件，这三种要求并不是非常严格，就连临终十念都可以往生，只要你对极乐净土树立一个正确的观念，那就是学习的观念和求生的观念，抱着谦虚的态度请教阿弥陀佛当你老师，教你怎么解脱。
3、只要有真信切愿，就绝对可以往生，不必考校念佛功夫的深浅、有没有善根福报、是否发了菩提心，也没有必要担心是否造了罪业等，即使造了五逆十恶等罪业，发愿回向也能往生。
4、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
5、仁禅法师是决定往生的条件。教证如下：①《观经》：若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
6、这叫预知时至，比如念佛的人，念到心里只有一句佛号，达到念佛三昧，什么时候走，他心里自然清楚，禅修也是一样，由于内心清静，就跟明镜一样，所以什么时候走，他心里一清二楚，这样的人临终一句佛号决定往生。
仁禅法师和道隆法师是一个人吗
仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生。在家主要修学净土法门，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德）。
仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德），1996年于香港大屿山宝莲禅寺依圣一老法师为戒和尚得受具足戒。
对这个道理要“乃至一念”的疑心都没有，丝毫的怀疑都没有，这叫“深心”。前面的“至诚心”与“深心”合在一起就是“深信切愿”中的“深信”。
《观经》三心是上品上生的条件还是决定往生的条件
1、如果一个净业行人具备这三种心，一定往生西方极乐世界。但注意了，这个三种心固然是上品上生的条件，同时它也是九品往生的共同具备的条件，都要具备这个发心。这是从发心来看，净土往生一法你发心就能往生。
2、《佛说观无量寿佛经》：“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国”。至诚心：真实愿净土之心。深心：深愿净土之心。回向发愿心：回向所修之功德，愿求往生净土之心。
3、《观无量寿佛经》详细的注解，是善导大师所著的《观经四帖疏》。其中指出“发三种心，具三种行”，就可以上品上生。“发三种心”，即至诚心、深心、回向发愿心。
4、而《观经》的九品往生则是根据众生念佛的功夫深浅和临终瑞相的不同，分为上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生和下品下生等九种类型。
5、今天介绍的是《观经》九品往生的一章，也是九品因果。善导大师判作散善。善分定善、散善，「定善」是专持一句名号，目的在得一心不乱。「散善」是修集功德，属于助行。正助双修有密切关系。
6、上品上生的人，一往生到西方极乐世界，莲花立刻就开了，他马上可以见到阿弥陀佛。上品中生的人，经过一个晚上，莲花就开，也是可以即刻看到佛。
