济群法师《戒律的名称及作用》
戒为三学、六度之首,也是佛法修学的基础项目,内涵广泛而名称众多,如戒、律、波罗提木叉等。了解戒律的名称,可以帮助我们深入认识其中所蕴含的意义。 【戒】 戒,梵语尸罗,意为清凉。所以名之为清凉,主要是就其作用而言。
济群法师作为居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容,圣严法师在《戒律学纲要》的「五戒十善」和「八关斋戒」这两部分讲得比较清楚,可以作为参考。
戒律的作用,正是帮助我们建立如法的生活,这也是心能够长时间安住于善所缘的前提。 礼拜、经行、念诵等等,虽有多门,其主要者,若仅于正修时精进,未修间则于其所修法不住念知,多诸散乱者,则生效甚微。
进而起惑、造业。所以当烦恼生起时,我们不要给它提供土壤,浇水角肥,而要用戒律制止它。所有犯戒的行为都来自内心的烦恼,把心安顿好了,自然就不容易犯戒。
戒律的名称和含义 戒律二字各有独立意思。梵语尸罗,汉译曰戒,又曰清凉,《大乘义章》卷一说: 言尸罗者,此名清凉,亦名为戒,三业炎火,焚烧行人,戒能防息,故名清凉,清凉之名,正翻彼也。以能防禁,故名为戒。
济群法师谈《生命的解脱及其痛苦》
1、造成生命痛苦的根源 无知,缺乏透视宇宙的人生智慧,对一切事物在虚妄分别的基础上,产生执著。无我执我,无常执常,执垢为净,执苦为乐,执著带来了牵挂、烦恼和痛苦。众生的烦恼如影随形,内心的宁静被彻底破坏。
2、如果我们将财富视为永恒,无疑是在生命中埋下了又一粒痛苦的种子。对异性的执著也是导致痛苦的原因之一。
3、转自:济群法师 认识自己 文明的发达和科技的进步,使人类能够在宏观上认识其他星球,乃至遨游于太空之中;能够在微观上直探物质本原,发现物质的基本组织结构。遗憾的是,这所有的一切却不能帮助人类进一步认识自己。
略论》深信业果(1)--济群法师讲解
“于此不虚谬之业果能决定者,说为一切诸佛子之正见,赞为一切白法之根本也。”白法,止恶行善。
唯有深信业果真实不虚,我们才能自觉地止恶行善,真正对自己的生命负责。每个人都关心自己的未来,为什么还会做出种种不负责任的行为?原因就在于不曾深信业果,从而怀有侥幸心理,以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。
念死,正是断除世俗心的一剂猛药。 “今后当死之一念,虽尽人皆有,然以于日日中,每念今日不死,今日又不死,则心将执于不死之一面。若不作意于彼对治,而为如是心所障蔽。
我们现在的生命形式和生命状态都与往昔所造的业力有关,唯有深信业果,在了解业的基本规律和特征的基础止恶行善,才能改善生命形式和生命状态。
济群法师《道次第》的组织架构 以上讲了学习《道次第》的意义,接着讲一讲本论的组织架构,传统佛教叫作“科判”。我早年学《道次第》时,最晕的就是科判。当然仔细看的话,还是能知道它怎么回事,但粗粗看就不清楚了。