佛教问题,印光法师说业尽情空,方能成佛。什么是业尽情空?不是顿悟就...
这个词的状态所指的，是一种“完全不存在业果受于其身”的状态。至此，你就能理解为什么佛陀有种种神通，因为他不受死报，所以佛陀无死。因为他不受苦报，所以佛陀不会感受到痛苦，等等。。
意思就是 人生结束的时候，生前物质世界的东西将不属于你了，只有你在活着的时候的习性，还有你的想法还是有的。
成佛是空，成魔是空。三世轮回是空，烧杀淫掠是空，去恶为善是空。君子是空，小人是空。身是空，心是空，不空... 佛经里常说：一切皆空。 如果一切皆空，善是空，恶是空。 因是空，果是空。成佛是空，成魔是空。
智者愚夫，都能深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。只要往生西方，已经断惑的人能迅速证得无生法忍；带业往生的人也能够位登不退，回归本具的佛性。
在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
“菩萨畏因，众生畏果”这句话的意思是：有智慧的人害怕原因，而大部分的人，即众生，更害怕结果。这句话出自印光法师所著的《印光法师》，主要说明因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
印光法师开示:念佛人怎样对待疾病
念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。
只可志心念佛以消旧业，千万不可以起烦躁心，怨天尤人，说因果虚幻，佛法不灵。
一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
念佛人对待疾病要把握以下三点，第一，不要走极端，不要世间医药可治疗的外感、内伤等病也拒绝治疗。因此，大师在世期间，流通多种治病良方，如戒烟方，治疟疾方，治气痛方等等。
昌臻法师:印光对念佛人病中发心开示
1、念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。
2、印光大师---念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生世间，超升最难，堕落最易。
3、印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」）的继承和发展，是末法众生专修念佛法门的纲领，是念佛人今生了生死的捷径。
业障病的疾病治疗的方法和原则
1、还有病者，病转好，相关冤亲也基本解冤，到医院检查，相关生理指标也好转正常了，但病灶还在智慧观察下还呈现黑色，这一是病业未全消，二与病者所造新业，未从心的层面上修有关，病者当多修忏悔法门，且在心态上有根本的调整才会好。
2、读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
3、念经 净心 开智慧 消业障。综上 快速的让业障病好起来 放生 许愿 念经 缺一不可。不然效果就慢。
