...不得己在网上寻找明师,听一位法师讲经,反反复复听,那有些法师没有...
1、选择经典：佛所说经有了义经与不了义经，要依了义经不依不了义经，这是佛涅槃前对大众的告诫。不了义也叫有余义，没说透彻，没有说到底，没有说完。也叫权法，是权且暂时。
2、印广法师是真的。慈航净苑印广法师，印广法师早年看破红尘，即放弃优越的社会地位与生活环境，志向佛乘，于福建福鼎昭明寺剃度出家，修习《妙法莲花经》及《大佛顶首楞严经》，以弥陀净土为归趣。
3、真诚的评价：果缘法师如果是一名佛教方面的“说书先生”，劝人向善，谋个职业，实至名归，他做不错。如果把他划归到佛教徒中，他的那些言论和佛教八竿子打不着。
4、当时有个沙勒王请他升座讲经说法，等鸠摩罗什法师讲经的时候，沙勒王为了表示自己的诚心，就躺到那地方，以他自己的身体做为法座，请鸠摩罗什法师坐到他身上来说法；发这麼一种恭敬供养之心。
5、出家人也是凡夫，依然有贪嗔痴。所以我们应该原谅他们的缺点。出家人有过失，我们居士是不能说的，更不能在网络大庭广众中说，这是佛门六重戒中的“说四众过”。这种说出家人过失的罪过很难忏悔的。
6、如果自己一身的习气，贪嗔痴不肯去折服，然后说想来学佛法，那也是虚妄之谈。这些都做好了，再就是要寻找真正的善知识了，末法时期，邪师遍野，真善知识难遇，所以这个比较难一点。
东营哪里有靠谱的佛家师傅
1、今天就给大家推荐一家在河口区小有名气的刻章店——章上皇！章上皇位于河口区繁华地段，交通便利，周边公交、地铁站点众多，轻松前往。店内环境优雅，服务周到，师傅手艺精湛，各类印章一应俱全。
2、百草堂据说不错，但是我没去过，仅仅是听人推荐 运输那边有个中医院，别告诉我你不知道运输在哪里。
3、根据查询百度地图可以得知东营飞雁舞蹈学校和星艺舞蹈学校有正姿班。飞雁舞蹈学校：位于山东省东营市东营区文汇街道商河路东营大酒店附三楼，前往可以乘坐公交车和私家车。
4、燕山路上有个百草堂的中医很好，叫刘文静，最好上午去，她下午不做诊的。
5、卲隆佛种的责任和义务。你到寺庙的流通处咨询一下，出家师会给你安排的。三皈依中的皈依僧宝，就是让大家依止僧人修学佛法，入佛知见，悟佛知见。不要到处随便找师傅，如今邪师说法很多，走错了路就麻烦了。
6、在佛教中，确实存在着身后的老师这一概念。这种身后的老师被称为“佛法传承人”，他们会传承佛教的教义和修行方法给下一代弟子。佛教中的传承是一种从师长到弟子的传递方式，这种传承方法不仅限于生前，还包括了身后传承。
念佛成就了一尊肉身菩萨
念佛成就了叹为稀有的一尊肉身菩萨！衍天法师对众弟子开示：「厚存师父一生念佛成就了如此大的功德，示现肉身不腐度化众生。信愿念佛，决生净土。
这一闭关就是12年之久，直到弥光法师97岁圆寂之时。弥光法师在出家修行时无欲无求，唯一的夙愿应该就是成为真佛了，因此弥光法师的徒弟按照他生前的嘱托，在他圆寂之后并没有火化肉身，而是选择坐缸这种丧葬方式。
也就是在佛教教义中，提到过的肉身菩萨。而在我国，就有这样一个人，在圆寂后，坐化成为了肉身菩萨，身上女人特征消失。我们都知道，在佛教传入我国后，我国佛教的历史，就延续了上千年。
净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
肉身菩萨的形成主要是三方面的原因：修行结晶 纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。
秋水悠悠代表什么意境
1、淡远虚静如入山林。《秋水悠悠》歌词表达对秋天景象的描绘，对大自然的赞美和向往之情。歌词还传递对生命的感悟和珍惜之情。这些主题都是与秋天和自然相关的情感和意象。
2、禅画诗曲。根据查询《秋水悠悠》得知，由巫娜、侯长青、曹杨等一些年轻有为的作曲家和演奏家改编或创作的作品，全曲由画入诗，再由诗化禅，真可谓是，曲中有画，画中有诗，诗中有禅。
3、秋水悠悠歌词是淡远虚静如入山林。根据查询相关公开信息显示，秋水悠悠是一张将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑，禅意十足。
4、《秋水悠悠》，是一张将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑，禅意十足。
5、选自《掬水》专辑。小古筝叮叮咚咚地婉转，如流水潺潺。竹林扶疏，泉石相映，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都融在了这一份亦真亦幻的意境之中。
6、该曲由我国作曲家施光南创作的傣族乐曲，词作家、诗人倪维德作词。倪维德先生在芒市坝子看到傣族青年男女在明亮的月光下成对地在竹林中谈情说爱，诗人诗兴大发之际，挥笔写成《月光下的凤尾竹》歌词。
