大安法师:往生到边地疑城
1、但他还能念佛，愿意去，觉得这个世界很苦，以此因缘到西方极乐世界边地疑城，所以这是于自善根不能生信有一定的怀疑，但是对于往生这个事情他还是有一定的信心的，而且他还是在断断续续地念，阿弥陀佛能加持他。
2、会打折扣。西方极乐世界有一个边地疑城，就是专门面对有怀疑的众生。他能往生，但是要往生到边地疑城，在那里面先呆五百年，才能出来。在五百年以后，把你怀疑的根在那里拔除。
3、生到边地疑城，不能见佛，不能闻法，不能亲近比丘僧。这种人生到边地疑城是由于生前修净土法门时，心口各异，没有真诚心，狐疑佛经所述的西方极乐世界的存在，求往生的志向不是很坚定。
4、他就带着这一念后悔的心，再继续念佛，这样的众生都能往生。只是由于他原来退转，退转为什么，怀疑嘛。由于这样的一个因缘，他生到边地疑城。生到边地疑城就是五百岁不能见佛，不能闻法，不能见声闻菩萨僧。
5、他就带着这一念忏悔的心，再继续念佛，这样的众生都能往生。只是由于他原来退转，退转为什么，怀疑嘛。由于这样的一个因缘，他生到边地疑城。生到边地疑城就是五百岁不能见佛，不能闻法，不能见声闻菩萨僧。
6、大安法师---《佛说无量寿经》中讲：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”说明哪怕只是一念具足“信心欢喜”，以这一念的信心回向西方净土都能够往生。
往生极乐世界后可以回到本来的我无吗?也就是无余涅
往生到西方极乐世界，正好是一个清净的回归，这个清净就是我们自性清净平等的性德。“涅槃”与“往生”不是一回事！“往生”根据《佛光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。
往生到极乐世界，诸位要知道，是活着去的，没有说死了去的。人没有断气，看到阿弥陀佛来接引他，跟阿弥陀佛走了，这身体不要了，丢掉了，是这么走的，活着走的，所以这个法门叫一生成就的佛法。到极乐世界换了一个身体。
当然可以，甚至可以说，如果你想要圆证佛果，必须要回到人间来普度众生才行。极乐世界只是一个修行氛围非常好的地方，同修全是菩萨和佛陀，不会堕落，修成后还是要普度众生才能成就佛果的。
西方极乐世界和其他国土一样，都是在六道之内，因此对于“我”的意识是仍然存在的。所谓西方净土、极乐世界，只是修行成佛的一种手段，而且所谓成佛只是自我修行的阶段和过程，不是目的。
往生极乐世界不用回来了 往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。
极乐世界的快乐是你无法想象的，而且就你现在的心态来说是绝对去不了极乐世界的，所以你根本不用担心去了之后回不来。这个世界你放不下，哪怕你还留恋一颗沙子都去不了，所以你的担心是毫无意义的。
大安法师:往生到极乐世界后恶业最终会怎样
那么，往生西方极乐世界，我们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极乐世界，虽然有种子，但是没有缘，他就不会起现行。
当然是修行，有乐无苦的修行，最终会成佛，有多好 ！不过，带业往生的人 虽然也有乐无苦，但必须先在那里努力修行，消除业障，不然还会掉下来，消除业障以后就好了。
不会，到了极乐还要继续修行、消业，不过在极乐世界修行会变成一种特别喜欢，高兴的事情。就像凡人喜欢钱一样，极乐世界的人们就喜欢修行，所以不用考虑到极乐世界以后恶业会怎么样，因为到极乐世界后必定成佛。
去了极乐，修行成佛，乘愿再来的时候是不会再造业的，任何善业恶业都不会再造。不但不造业，就连之前所做的恶业，也不会再恶果成熟、让你受痛苦。
大安法师首先对往生之后发愿回娑婆世界普度众生这一点你一定要放心，不会再堕落了。
第一个、他成就道共戒，他永远不会造过失的，远离众罪；第二个、他生死将尽，他三界的生死即将结束了；第三个、不堕恶趣。
往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢
所以乘愿再来的菩萨他不会迷失，他一定会回到西方极乐世界。
乘愿再来的菩萨，八地以上菩萨一般不会迷，证得不退转菩萨位了。八地一下会出现迷，但会通过修行，很快就会得到证悟的，不会影响度化众生。
一般如果真是菩萨乘愿再来，即使迷也是暂时，必会在因缘具足时了知一切，广度众生的。
再次回到主题，乘愿再来的菩萨会知道自己的身份吗？答案是一定会，但是必须修证至圣位。菩萨皆有隔阴之迷就是你这个问题的答案。重点讲一下必须是实证的圣位才是实知，即漏尽菩萨才是真的知道。
据佛教传统，菩萨乘愿再来往生，可以去往一个称为“极乐世界”的净土。这个净土由阿弥陀佛主持，被称为“西方极乐世界”或“西方净土”。菩萨在在生前修行积累了功德，觉悟增长，因此可以得到进入极乐世界的资格。
