「不舍一法,不受一尘」该如何理解
1、从佛教最高义理来讲，一切都是空幻的，所以叫做“真如界内，不立一尘”；从佛教的修行过程来讲，一切积德行善的事、救护众生的事我们都不舍弃，要努力去做。
2、“不立一法”和“不舍一法”都是佛教术语，意思是没有任何一种法是应当被立或者应当被舍弃的。这是佛教中一种相对中道的观点，强调一切事物都是因缘和合而产生的，不应该对其作极端的理解。
3、真如界内 不立一尘，这说的真心本性无形无相，即空如来藏；佛事门中 不舍一法，这是说一切事物都是空如来藏变现，万事万物就是一念心。
4、说有呢，它不受一尘，就叫非有、非浊；但你也不能说它是无，即是「非清」，就是你不能执著认为它是无。为什么呢？「云无，则不舍一法」。
信佛后事情不顺,这是怎么回事
有的时候，行善积德却遇到一些灾祸，不顺，麻烦，这是什么原因呢？这里有两个原因：一是大灾化小，二是灾祸不顺的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
真心忏悔，忏悔导致现世种种不顺的宿世因缘，不断改过，不再造作，这是真忏悔，才能真消业，积累福报。可能是重罪轻报，业障现前。或者，可以看作佛菩萨的考验，一定要坚持下去，不要放弃退转。
多灾多难，是他自己的业障，与信不信佛没关系，也许因为信佛已经是大事化小了。世间人就是颠倒，得了佛菩萨保佑，如果辨理不明还会以为佛菩萨惩罚，其实佛菩萨大慈大悲，对世界众生唯有慈悲护佑。
洪荒六圣都是谁。详细介绍下六圣。还有各自的徒弟、还有他们的成圣法宝...
1、鸿钧是盘古开天后得造化玉碟后第一个成圣的，由于大道五十，天演四九，为了弥补那遁去的一而合身天道。为了管理洪荒后来收三清、女娲等六人为徒，也就是洪荒六圣分别为：老子、原始、通天、接引、准提、女娲。
2、盘古开天后第一圣人：鸿均。成圣方式：斩三尸。鸿均第一次紫霄宫开讲，设蒲团定圣位，有缘者居之。鸿均第二次紫霄宫开讲，根据前次蒲团圣位， 收入室弟子：老子、元始天尊、通天教主。
3、鸿钧 鸿钧，现代洪荒流小说中的虚拟人物。洪荒道祖，天道化身，圣人之师。
4、女娲：人族圣母，造人后成圣，曾于巫妖大战后补天。西方二圣：准提，接引，立西方教，后为佛教，均是圣人。妖族二圣：妖皇帝俊，东皇太一，执掌洪荒妖族，立足天庭与巫族共争天地主角地位，均战死于巫妖大战。
5、由于西方没有什么法宝，所以只能用十二品莲台来作为法宝，在这一点上和三清道祖还是很有差别的。如果说他比较差的地方可能就是在法宝上没有优势。准提圣人在六大圣人中实力排名第五，是西方二圣之一。
佛能预知我们的未来吗
1、问：佛能预知我们的未来吗？衍慈法师你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。
2、理论上是能的，我知道的也不多，可以看到过去和未来的，好象是天眼通吧。
3、当然知道的。不过，佛知道一切未来发生的事情，都是幻影，都是空。正如《金刚经》上讲”：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
4、佛的境界是凡夫不可思议的，完全并要按照我们的逻辑来做事情，所以在我们看来矛盾不可兼得的事情他能办的来。
5、在佛法中，一切都是有因有缘，而后生成果，我们的行为造就了我们的处境。
6、佛就说那个飞回来的阿罗汉，你现在飞回去，从各个地方给我再走过来。
衍慈法师:敲钟与烧头炷香
近年民间宗教信仰流行「敲钟与燃头炷香」，犹其是在中国，年尾腊月三十日除夕子夜，信众们到寺院敲钟，参加人数踊跃，有些寺院在这2024年，敲钟者人名已预定到2024年了。
可以说，烧头香一是可以表现信众的虔诚，二则会为信众带来好运和福气，使他们的心愿及早传达给神灵，实现自己的愿望，得到神灵的极大保佑。而对于现代人来说，追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题。
比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
