真佛系不争不抢,“伪佛系”躺着输光
1、年轻人对于“佛系”的大肆吹捧，体现出了一种聊以遣怀的无奈感， 但谁不是一边说自己是“佛系”，一边摇头微笑，反思自我呢？ 但话说到底，把握好自己的内心，坚持自己所坚持，才是真正的“佛系”，才有资格不争不抢。
2、佛系：意为对任何事物不争、不抢、不强求，不注重结果看淡一切的生活态度。
3、做一个淡淡的女子，不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。
大唐文化对世界的影响
唐朝在当时世界上的地位 由于唐朝经济稳步发展，文化高度繁荣，国力强盛，在当时世界上是最先进的国家，处于世界历史的先导地位，亚非地区，许多国家的使节、商人、学者、艺术家、僧侣、愿意到唐朝、到长安。来求学、贸易。
因此，唐在当时国际上有很高的声望，是世界各国经济文化交往的中心。此时中华文化和外来文化快速融合，外国人及外族人影响于唐朝社会的，还有衣食化装，流行时尚。
唐代文化对世界的影响 对朝鲜的影响 政治制度方面： 新罗受唐文化影响最深，学生留学中国最多达百人，有些更在唐朝做官，因此新罗亦仿效唐的政治制度，据此建立起中央到地方的行政组织。
唐代经济的发达文化的繁荣和便利的交通及管理制度为国际交往提供了方便。陆路四通八达。海路开辟更多，有三条路去日本。并开辟了从广州、越南海到东南亚，西亚及埃及和东非的海上交通。
影响 唐代经济的发达文化的繁荣和便利的交通及管理制度为国际交往提供了方便。陆路四通八达。海路开辟更多，有三条路去日本。并开辟了从广州、越南海到东南亚，西亚及埃及和东非的海上交通。
不少国外的东西传入国内，丰富了中国人民的生活，而我国的产品、技术和文化，也大量传到各国去，对各国经济文化的发展发生了很大影响。
法门取经记散文
1、若能善心观缘起，莲台菩提不二一。回向，南无十方三世一切佛，南无十方三世一切法，南无十方三世一切僧，南无十方三世一切众生。诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。法门取经记至此。
2、法门寺塔原为四层木塔，下有地宫，除藏有舍利之外，还有唐皇赐予的金银、器皿、、袈裟、锦缎之类。
3、”上师回答说：“动机里没有自私的意念，纯净的为众生而修行，做到完全无我，这就是纯粹的法门。”这是林清玄散文里的一个故事。故事虽小，却令人遐思。何谓法门，佛语中指修行者入道的门径。若想修成大道，必先入法门。
西安香积寺慧超法师最新去向
1、文/慧超法师 人活着的所有痛苦，都是自己“作”出来的 人活着有痛苦，都是来自人和人之间一直在互相为难。以佛法来说，是因为人的内心有贪嗔痴三毒，在三毒的驱使下追求错误的东西，做错误的事情。
2、年2月15日，西安香积寺首座、监院慧超法师做客凤凰佛教原创节目《师父来了》，以下为慧超法师为大家讲述那些你不知道的佛门规矩。到寺院吃斋饭要珍惜，不要浪费。
3、大雁塔的由来 大雁塔的建造始于唐玄宗天宝年间（742-756年），由长安城南的一位著名佛教僧人慧超法师主持兴建。
《多宝塔感应碑》的碑文原文是什么?
1、《多宝塔碑》，又称作《多宝塔感应碑》，全称为《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，《多宝塔碑》立于唐玄宗天宝十一年（752年）四月二十日，该年颜真卿正值四十四岁，担任朝议郎尚书，奉旨书写此碑。
2、年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2024元。《西安碑林博物馆拓片目单》此碑新拓本标价4500元。
3、乃取其整饬之致。据岑勋之西京千福寺多宝佛塔感应碑载：「粤若妙法莲华诸佛之秘濩也，多宝佛塔证经之踊现也。」又据清代孙星衍之寰宇访碑录：「千福寺多宝塔感应碑，岑勋撰，颜真卿正书，天宝十一载四月。
4、《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
5、全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》。唐岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。唐天宝十一年（公元752年）四月立。碑高七尺九寸（260.3厘米），宽四尺二寸（140厘米）。34行，行66字。
6、临习多宝塔碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松《多宝塔碑》：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。
