居士在家如何供佛?
在家居士用斋饭菜供佛时，通常只需要念诵一些简单的祈愿和赞颂，以表达对佛陀的敬仰和感恩之情。以下是几种常见的供佛仪式： 供养仪规：供养仪规是指供养佛陀的仪式，包括供养食物、饮料、香烛等物品。
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。
供桌前可放一个拜垫，旧的枕头或一块旧的被褥折叠皆可，表面蒙上黄布。样式以自己舒适为度。若是家中没有条件供佛，可用观想法供佛。即在诵经前观想一下佛菩萨，如同佛菩萨就在眼前。恭敬合十礼敬，再开卷诵经。
南怀瑾与舍利子有什么关系
南怀瑾先生的舍利传承 南怀瑾先生是一位佛教珍宝的传承者，他致力于佛教文化的传承和发扬。在他的一生中，他传承了许多舍利，并且在世界各地传承佛教文化。
南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。
南怀瑾舍利，则是他自己在生前精心制作的一件舍利，内藏有他的骨灰和佛教经典，象征着他对于佛法的执着和追求。南怀瑾舍利的制作过程 南怀瑾舍利的制作过程，可以说是他一生中最为神秘和庄严的仪式之一。
华严寺(陕西省西安市华严寺)详细资料大全
1、华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭1，唐代著名的樊川八大寺之一，全国佛教重点寺院2，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区少陵原。
2、华严寺，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。
3、具体地址：西安市长安区韦曲街道东南少陵原半坡上。开放时间：10：00-17：00。简介：华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，为唐代著名的樊川八大寺之一，是中国佛教华严宗的发源地。
4、华严寺建于唐太宗贞观年间（627—649年），是唐代长安城南樊川八大寺之一，位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高临下，俯瞰樊川，南望终南山，诗人岑参的寺南几千峰，峰翠青可掬，道尽了它景致最佳处。
5、华严寺，也称华藏寺，为汉族地区佛教全国重点寺院之一，创建于宋开宝四年（公元971年）， 缘于唐代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。
康居国的华严之祖,康居法藏
1、所以，华严宗的实际创始人是法藏。法藏俗姓康，祖籍西域康居，祖先世代是康居国相，祖父迁来长安定居，从此入籍中国长安。所以说，法藏原本是康居人。
2、从康谧上推四代，即他的曾祖父曾是康居国的宰相，英名远扬。到他父亲这一代，因向往中原文化及长安的富饶美丽，举家迁到长安，康家可谓深受中印文化的影响和浩荡的皇恩。
3、法藏法师（643年－712年）， 佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。法藏（643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。
4、法藏融和华严初祖杜顺（公元558年-公元641年）、二祖智俨（公元602年-公元668年）思想，集其大成，完成华严教观双门的组织系统，创立华严宗，因而，华严宗又称贤首宗。
5、法藏（643～712），俗姓康，字贤首，号“贤首大师”和“康藏国师”。祖籍康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），后迁长安。17岁开始学《华严经》，据说曾参加玄奘译场。
法藏寺的现状
1、后因佛事过多，妨碍清修，兴慈法师即于一九四二年手订寺规，除念头佛施放蒙山外，不再应酬其他佛事，并确立该寺永为十方选贤制度，寺内分净业堂和学社两部，以念头佛及研习天台宗为专尚。
2、法藏寺，位于上海市卢湾区吉安路，始建于一九二四年，创建者为近代天台宗耆宿兴慈法师（一八八一年至一九五〇年）。一九一八年，兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》，后留沪弘法。
3、法藏寺坐落于辛口镇大沙窝村南与王家村交界处，当地俗称大佛寺。
4、法藏寺位于京东第一山距离北京城区六十公里的盘山风景区内。魁伟高山环抱其中，周围树木葱茂，山泉流淌，鸟语花香，是个“静安其身、静养其神”的好去处。
5、法藏寺，又名法藏净苑。位于长沙县果园镇新明村张家冲。距长沙市区50公里。始建于公元2024年，为释心林所创。
6、法藏寺有名。法藏寺坐落于丹景山镇的凤凰山中，距彭州30公里。法藏寺据传始建于唐哀宗时期，即公元905-907年间，定慧禅师至此开山。
