念佛方法的大安法师
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
大安法师计数念佛方法乃中国净宗祖师的传承，这是针对众生心性特点来施设的。由于我等凡夫妄心波动大，又有与生俱来放逸懈怠的积习，而且初心念佛易生厌倦，常常会为自己不想念佛的懒惰而找种种的借口。
大安法师开示：我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号念清楚，听清楚。
净土法门，在念佛的当下能得到一种快乐，它远远超过感官的享乐，也超过禅定的享乐，它是直接在无量光寿的实相理体当中产生的一种轻安，一种法喜。禅是佛心，佛号就是阿弥陀佛的心，就是实相的心。
十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。
大安法师除「老实念佛」外还要加上一个「死尽偷心」，要把那些认为修行还要靠其他的法门可能更好、更殊胜的念头要放下。
大安法师:为什么要强调计数念佛
大安法师念佛的方法是要都摄门根，净念相继，把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都摄在这句佛号上，这句佛号能够不间断地念下去，就是净念相继。为了使六根摄起来我们要记数。
大安法师：好，这个佛法的道理、法义，我们一定要圆融的去体会。一般佛说法有两个层面：理和事。理就是真谛，事就是俗谛；事由理成，理由事显。理和事两个层面都要谈。净土法门讲一念、十念决定往生，这是从理上来说。
给自己一个目标，时时警省自己，保持恒心，行持不缀，才有成就的希望。如果毅力不够，多生懈怠懒惰之心，自然难有进步，更不能需求成就的愿望。
大安法师对初学者来说，宜从计数念佛入手，功夫渐深，自然与弥陀名号的功德相应，令心趋向于清净。凡夫众生开始念佛的心都是污染的、生灭的，只要是在心意识范围都不是清净心，真正的清净心是要离开心意识。
所以初学念佛，一定要计数。计数念佛，可能对大家不很习惯，而且很费力；但是，正因为费力，才能摄心。由于它费力摄心，念佛才有功效。不过，初念佛的人，不要拿念珠，拿念珠不容易摄心。
本来是念佛无计量的，昼夜恒时不散漫。但为了在念佛时少打妄想，用计数来摄心，效果非常好，所以很多人强调计数念佛，但也有随息念佛、猛力念佛、耳根圆通、念佛圆通等各种念佛方式。
丨念佛如何观;想
1、如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
2、第八像观：又名像想观，或佛菩萨像观。观真身之前，当先观像。即观一阎浮檀金色佛像坐彼华上，观音、势至二菩萨像随侍左右，各放金光。第九真身观：又名佛身观或佛观，观无量寿佛的真身。
3、二）、观像念佛。面对佛形象，想佛相好光明等。（三）、持名念佛。谓一心称念“南无námó阿弥陀佛”圣号也。此三种念佛，方法不同，但皆需具真信，切愿，方可于一生之中出此娑婆，生彼极乐。
4、观相念佛 这种方式，一般是把某一佛像，当作观想的对象，使被观想的佛像，能够在念佛的人的心中历历分明，也就是说，观相念佛，事实上就是“以一念代万念”的方便方法而已，念佛的人通过这样的方法，来止住妄心。
念佛的全过程
1、先将自己的心静下来，排除杂念，专注于念佛。双手合十，放在胸前，表示恭敬和虔诚。开始念佛，可以先默念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，然后以“南无释迦牟尼佛”为主要念词，持续专注。
2、二是观心念佛。三是把佛号作为一个所缘，一个观察对象，开始是口念，口不断的念，这时候会有很多杂念插进来，觉知杂念排除，再插进来，再觉知排除，开始阶段重点主要是排除杂念，觉知走神，不在于念佛号，也念不住。
3、展开全部 净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。
4、当人能集中精力，一心念佛，就可以减少分散，受外在的影响会越来越小，逐渐把世间的一切看淡，从而使心能静下来。当人心能静，那么就进入下一阶段。 第二阶段是：明心。
学生很想学习佛教,有一个疑惑,和一个愿望!
1、楼主很有慧根，能够选择三根普被利钝全收的净土法门作为皈依处，并很想结交一位净宗大师，赞叹！这里向你介绍一位净宗祖庭的大善知识——大安法师。
2、众生皆有佛性，只是被无明覆盖。开悟了就是佛，迷就是众生。不要去执着世间的一切（喜怒哀乐），念念平和，不起分别（你我、利衰、毁誉、称讥、苦乐）之心。
3、修行唯心识观第一步的效果就是让我们能够深刻地体会到这一切一切的根源到底在什么地方 ？ 《占察善恶业报经》 讲“ 当知一切诸法，悉名为心 ”这是一个必须我们自己实践的答案，不是听了就算的，要体认才行。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
5、既然你把这问题看大了 我想 你可能执着这个境界了。金刚经上说：凡所有相 皆是虚妄。不必狂喜，如若不然，会成为自己的障缘。如果善用其心，都是好的。学佛，念佛不是让干这个的。
6、上面说的，是给一些不能老实念佛，还心存不解，半信半疑的人看的，毕竟一般人初学都有怀疑，是很正常的，所以需要循序渐进学习，解开疑惑，产生真实坚定的信心，才会踏踏实实老实念。
诵地藏王菩萨圣号怎么计数
我朋友是用计数器。我是可以数108遍，数100个108遍就可以。还有另一个方法是安静时念几个100遍算下自己用了多少时间，之后反正念满半小时或多久估算下就好。赞叹您持诵地藏菩萨名号。持地藏菩萨名，首要是“至心”。
分几次念，完全可以。因为《地藏经》上讲的念1000遍，念一万遍，并没有说要求一口气念完的。请读诵《地藏经》，就会知道怎样念地藏菩萨名号了。
可以诚心称颂南无大愿地藏王菩萨圣号，以一万声佛号为一个计数单位，相当于念一部地藏经。“回向”就是发愿，修行人发了愿，修起来才有一个结果。回向发愿的文很多，长的是回向文，短的是回向偈。
很多的经书上面都是有计数的圆点的，读完一遍就可以点一个圆点，要是不够的话，那你可以再去某宝上买一个这样的计数本子就可以计数了。
此则念一句佛，心知一句，念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍，从朝至暮，无不相宜。
念圣号有多种计数方式，比如一息十遍圣号。也可以使用念珠来帮忙计数，念珠标准一挂108颗。100遍圣号，8遍补阙。更进一步，可以使用念珠配合计数器，电子的和传统的计数器都可以。这样可以清楚的知道自己念过多少遍了。
