金刚萨垛和普贤菩萨是一位菩萨还是两位菩萨?
金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一。金刚萨埵，音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。
密教中普贤菩萨受大日如来灌顶成金刚萨埵，为密教祖师。是同一菩萨的不同示现。这个不论汉传的唐密还是藏传的藏密，以及这二者共同的本源印度密教，或是从唐密演变出的日本东密，都是这么认为的。
金刚萨垛是至高无上的，是金刚乘一切坛城之尊。禅修金刚萨垛即等于禅修一切诸佛。同样的，他的百字明是一切真言的精髓。
「施食」就像家里关着门做慈善
第一，因为布施对众生有大利益，反过来，做蒙山施食的人自身也能得到财富，有的人做生意或做事情没福报，多做这样的供养福报就会增加、具足。
准备施食的物品：一杯水、一点食物（比如饭、菜、面包等）、一些豆类、小米等。 选择一个安静的地方，最好避免有狗、猫等动物，以免干扰施食。
施食就是布施，帮助人钱财就是财施，帮助人饮食就是施食……以此类推 那么这里说的是把食物给鬼道的众生吃会得到二十种好报！所以你们家的事情不和施食有关的！何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。
施食只会有功德，不会有任何风险，有佛经为据： 有人担心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：「虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。
在家念还是在外面念都可以，看你用哪种施食方法。如果按照《面燃饿鬼经》方法的话，那么无论在何处念咒语都可以，念完倒在阴凉地方就可以，但是不可以高于三尺的地方，佛说的，因为身材矮小的鬼吃不到。
传喜法师:心灵之美伴终身
1、一个人美是来自于他的心灵和气质，佛陀成佛之后第五个七，有个人来跟佛说，你是刹帝利，我是婆罗门，我比你高贵啊。
2、【洗涤心灵的禅语】静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
3、而敬业是教师职业良心的体现，只有对职业对知识对受教育者心存敬畏，教师才能以“慎独”之心严于律己，用严谨治学获得尊敬，终其一生俯仰无愧。 教师之美，美在润如春雨，柔若夏霭，美在静如秋日，严似冬来。
4、传喜法师 自古以来，不管是在五台山修行的，还是来朝山的，都想亲觐文殊菩萨，然而人来了，就一定能够见到文殊菩萨吗？乾隆皇帝一生曾多次来五台山朝圣，登临五台。
5、身不动，这样子的话，五气归元，六神有主。身体像肉身菩萨一样，身跏趺坐，像没有装金的佛一样。口闭着，口也清净，身体庄严，意地思于法，安住于法，意地也清净庄严，三门清净。
哪位法师开示比较好?
大安法师，庐山东林寺方丈，讲解的净土经文非常好的，语言文字贴切现代，化晦涩为通俗。梦参老和尚，讲过《地藏三经》、《华严经》等等，也是十分好的。
我只看过两个版本的讲解，就是宣化上人和印广法师的，都非常好。
义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解，他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。大安法师以前是外经贸大学的教授，现在是净宗祖庭东林寺的住持，他的开示很精彩，而且不枯燥。
谁的开示都不好，只有自己看大乘经的开示才是最好的，不然你只会被邪师越教越坏，连慧能都是执着尘身惹尘埃的骗子。图解佛教经典系列丛书，做为看经的入门，自学这个就可以了。
以我个人经验，不要只读一家开示。以读诵原经文为主，不定期读一些各大家，大德开示，你可以更全面的理解如来真实义。再补：星云大师写的《金刚经讲话》也非常好。里面引用了很多经典，公案以及大德偈语，很值得一读。
《心灵导师》传喜法师答:功德回向时,请问可回向
1、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
2、传喜法师诵地藏经给自己的人回向可以按照以下步骤进行： 念诵经文：首先，要念诵地藏经的经文，将经文的内容完整地读一遍。 祈请佛力加被：在念诵经文的同时，要祈求佛力的加被，让自己的心愿能够得到实现。
3、给别人做功德回向可以按照以下步骤进行： 念诵经文或咒语，如《金刚经》《地藏经》等。 将功德回向给受施者，例如“愿以此功德回向给某某人，愿他身体健康、事业顺利、家庭和睦”等等。
4、念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。
