多识活佛文章藏传佛教僧人为什么吃肉？
早先藏传佛教僧人是印度跑过来的，印度炎热，到西藏受不了寒冷，藏民就热情的允许他们吃肉了
和尚可以吃肉
和尚可以吃肉
和尚可以吃肉，在汉传佛教里，重点培养的是慈悲心，所以和尚不能吃荤腥。而认为一切肉类都为腥，所以不可食用，因此和尚是不可以吃肉的，即使是鸡蛋、鱼籽之类的食物都不可以食用。那么你知道和尚可以吃肉吗？
和尚可以吃肉1
和尚不吃肉，这事儿其实只有中国内地才有，或者更局限一点，只有中国北方的一些和尚不吃肉。
西藏的喇嘛是可以吃肉的，，南传佛教也是可以吃肉，只有三不净肉不能吃。（三不净肉：眼见被杀时的情景的肉、耳听见它被杀时哀叫的声音的肉、有疑为我而杀的肉），其它的肉是可以吃的。
还有中国的和尚不沾女色，外国的和尚没有这个戒律。比如在印度，有专门为寺院里的和尚提供性服务的女人，称为神女。她们舍身佛门，也可以得升极乐。
如果你去看过敦煌壁画，看过印度和越南的石雕，你会发现，在文化里，有一个重要内容，就是性的艺术。
还有日本，日本的和尚可以娶妻，可以生孩子。而且和尚已经职业化了，还采用了接班制度，儿子接老子的班，和尚成了一个家族传承的行业。
中国内地的.和尚不吃肉，应该只是一种传统文化，就如同烙顶一样，只是梁武帝对和尚的一种惩罚，还可以分辨和尚与平民，后来却成了和尚的标志。
中国古代生产力不发达，老百姓都比较穷，更不要说和尚了，为了降低生活支出，和尚们就相约不要吃肉，后来这个规定便流传下来。
入门戒律是五戒：不偷盗，不淫邪，不妄语，不饮酒。佛教最低戒律没有说不可以吃肉，按照中国人的逻辑，法律规定不准干的事不能干，法律没有规定的事都能干这一原则，中国和尚也是也可以吃肉的。
中国和尚不吃肉，其实是民意，老百姓觉得和尚不应该吃肉，这又是一个民意胁迫戒律的事例。
和尚可以吃肉2
和尚吃牛肉
听我奶奶说。从前有一个和尚，他非常喜欢吃肉，尤其是牛肉。
一天，这个和尚吃完饭，就出去溜达了，他走到佛像后面，东张西望的。等到没人在他眼线中时，他便不慌不忙但又显几分迫不及待地从佛像后掏了一小块布，打开一看原来时牛肉。和尚开始津津有味的吃了起来。为了下次还能吃，他就只吃了一点，之后又放了回去，便若无其事地走出佛像。不料被他的一个弟子看到了，弟子说：‘‘师傅，出家人有八戒：一戒生；二戒偷盗；三戒淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞)；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床》；八戒非时食（正午过后不食)。其中肉戒最重，你身为长辈，整么能知法犯法呢？’’他听不下去了，但又为了面子，就细声但严厉地说：‘‘你知道什么，酒肉穿肠过佛祖心中留。懂吗你？’’说完就三步并作两步的走了。由于被发现了，瞒也瞒不住，他就直接在大家前面吃，甚至在佛祖前。
几年后，他死了。弟子想知道他投胎做了什么，就去问方丈。方丈本来不想和他说---怕他伤心。但又禁不住他的哭闹，就带他来到了山上。可是，来到山上后，弟子只看见一辆车，还有拉车的一头大黄牛。‘‘方丈，师傅呢？’’弟子没见到师傅很着急的问。‘‘在这。’’弟子忽然听到了一句很粗的声音，但又不是方丈，再看看方丈指着那头大黄牛，他恍然大悟，这就是以前那个平时和蔼可亲但有时又声色俱厉的师傅。弟子瞬间不由自主地流下了两行晶莹剔透泪水。大黄牛叫嚷着又好像手在悔恨地哭泣着说：‘‘当时没听你的，为师好后悔，如果当时把你的话听进去半个字也不会有今天的下场啊！佛祖啊！我错了，救救我吧！
顿时，一道金光闪过，大黄牛不见了。后来弟子听方丈说，他是被佛祖叫去，但因他犯了戒，不便归入佛门，就把他赏赐给太上老君了，现在也算是个半仙了，可是为了惩罚他，就保留了他的牛身，他只能永远做牛了。
奶奶说，人不能做坏事，做了坏事就会有厄运，但是知错能改会减轻对你的恶报。
为什么和尚也可以吃肉？
众所周知，出家的和尚是不能吃肉，但在2000年前不光和尚可以吃肉，甚至连创立佛教的佛祖本人也能吃肉，这是怎么一回呢？大乘佛教，佛教一直有大乘佛教和小乘佛教之分，根据小乘戒律书，五分律记载，在佛祖传教期间，他和他教导的比丘们，都是托钵乞食为生，施主给什么就吃什么，当然也包括鱼和肉，因为化缘得来的这些肉食，是合符佛法里规定的“三净肉”标准的，既不是专门为自己宰杀的肉，宰杀的过程也没有看到，或听见，这都是信徒可食用的范围，那为什么大众印象里和尚是不能吃肉的呢？僧人与肉，和小乘佛教不同，大乘佛教的佛经是主张吃素的，他们认为世间大多杀生的罪恶，是因为老百姓吃肉引起的，但即使倡导吃素的大乘佛教，也没有将不许吃肉作为制度的绝对化，第一次明确规定和尚不能吃肉的是一位皇帝，南梁武帝萧衍。梁武帝，萧衍本人就是大乘佛教的狂热信徒，他曾多次抛弃皇帝身份，主动要求出家当和尚。萧衍在公元511年，向全国颁布诏书，断酒肉文，明令禁止天下僧尼饮酒吃肉，从此以后不吃肉渐渐成为了大乘佛教的基本行为准则。不过即使到现在，在云南，泰国，日本等信仰小乘佛教的地区依然能够食用“三净肉”。
藏传佛教中的僧人有些为什么可以吃肉？
因为藏地佛教选择了密宗为主、先显后密的发展方向，在饮食上也就没了禁止吃肉的戒律。
不吃肉而素食，虽是佛教鼓励做的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。了解佛教的发展史，对这个问题的理解就会更深刻一些。
其实，早期佛教经典并没有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不净肉。这样的记载在《楞严经》里可以读到，在《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祗律》等律部经典里也可以读到。
扩展资料：
虽然西藏僧人可以吃肉，可藏传佛教从未提倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己的口腹之欲而杀生食肉。
广大藏族民众自从佛教传入本地区之后，一直是以三净肉为肉食来源。
而且藏地的高僧大德中提倡素食的也代不乏人，比如华智仁波切、钦则益西多杰、白玛顿登等大成就者皆提倡食素，且严厉谴责了种种杀生罪孽及以血肉供养的陋习，并且他们当中的很多人还身体力行吃素戒荤。
信仰佛教的西藏人为什么可以吃肉？
我们知道佛教的戒律就是不能吃肉喝酒，避免造成杀孽影响道行。但西藏人崇尚佛教，那他们为什么可以吃肉。其实西藏人吃肉有讲究，他们吃的肉都属于三净肉。
什么是三净肉：1.不是自己亲手杀的。2.不是别人为自己杀的。3.不是自己让别人杀的。
读了这三句话大家应该隐约可以理解了三净肉的内涵。佛教说众生平等，不仅指所有人平等，而是指所有的生物平等。杀生就会造杀孽，造杀孽就违背了佛教的教义。而三净肉是尽最大程度避免了罪孽的产生，因这三种肉的产生的事实上都与我本人无关，我只是吃了既定已存在，不吃就浪费的食物。就算是有杀生的罪孽，也不应该由我承担。不得不说这是一个很聪明的选择。而且西藏人多是吃大型动物的肉，因为大型动物含有的蛋白质，能量更高，这样就可以避免杀更多小型的动物，少杀一些动物。他们不吃马肉、驴肉、狗肉，多是吃牛肉和羊肉。
当然上面所说的并不是他们吃肉最根本的原因，真正的原因还是与环境有关。首先肉食含有丰富的蛋白质，而他们多处高原地带，蔬菜生长环境恶劣，气候寒冷，不吃肉就没有足够的能量供应生存生活所需。所以他们为了生存所需，逐渐改变传统，向自然妥协，这是一个令人敬佩并理解的决定。从中可以看出他们既遵循传统，又不违背内心和自然规律。
