法是无上尊贵的(净宗法师)
法是无上尊贵的，不是世间的钱财利益能交换的。
净宗法师，1948年7月出生于中国山东。1984年，在山东济南千佛山兴国禅寺出家为僧。1988年，担任福建佛学院教务长。1993年，升任福建佛学院院长。1994年，担任中国佛教协会副会长。2024年，担任中国佛教协会会长。
净宗法师不是邪师。根据查询相关公开资料显示，净宗是佛教的一个宗派。净宗法师多年来在国际上弘扬净土，树立佛法是教育的观念，是很多人学佛的接引人。
担任弘愿寺主持。净宗法师是国内专门弘扬善导大师净土思想最着名的法师，截止到2024年11月26日，仍担任弘愿寺主持一职。弘愿寺位于安徽省宣城市敬亭山脚下，前身为大唐广教寺，为唐代大中年间黄檗禅师创建。
名号本身不分别善恶(净宗法师)
所以，“不说善恶，不思善恶”就是毕命为期一向称名，名号本身不分别善恶，也不思量这一切。如果真正论起来，众生所谓的善和恶，以六字名号救度往生西方来讲，都属于恶，所以《无量寿经》讲“横截五恶道”。
愿生，有的人是靠自己种种的修行功德去往生，有的就靠念这句南无阿弥陀佛，其中能专念弥陀名号是真正的大智慧。但一般人都看不起这句名号，认为“南无阿弥陀佛”不就六个字嘛，就是一种声音、一个名称。
释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里边明确说明：称念名号「专复专」是往生的道路，所以叫「佛说阿弥陀经」，其它种种修行，都属於随缘杂善。我们懂得这一点的话，修学的方针就明确了。
三辈都说一向专念，那就说明本身是总摄万机、超越品位，不在品位当中，三辈九品只是反映众生本来善恶的机类。这个要好好理解，大家可以看书。第二，“显胜意”。
诚然，从众生一边看，临终十念至微至弱，旷劫诸罪无量无边，而无边罪人以临终十念即出三界、生净土者，当然不是罪人有何力量，也不是“十念”有何力量，而完全是所念弥陀名号本身之力。
净宗法师说的‘兀兀不修善’这句话的意思?
诸位读了‘兀兀不修善’这句话，一切善事都不做了，你就不懂大师的意思。这是教你心里不能有修善的心，可是修善的事情要做。‘腾腾不造恶’，‘腾腾’是自在的意思，自在坦然，不造恶。
六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善， 腾腾不造恶， 寂寂断见闻， 荡荡心无著（即《临灭偈》）。古籍描写：吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。
最后慧能留下了这样一首偈：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无着。不修善，不造恶，慧能一生倡导这种破除二边明心见性的禅法。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。这句话的意思是：在一切见闻中，心是清净的，心是不染著，这样才能把一切事情看得清清楚楚。在一切见闻中不生分别、不生执着。
大义是说：道，可以说，可以名，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母。
就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在于无为法。虽都在修行，你说道教也修行，老子、天尊都在修行，也都在努力，都想了脱生死。但是就因为他所走的路，是为了升天、长寿，所以他不是真正的无为法。
