关于佛道之理,大师请进!
1、《金刚经》里有经文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛祖的教导，早就告诉我们根本没有所谓爱恨情仇贪嗔痴的存在，可惜，知道的人多，做到的人少。
2、提及佛道争论，先要把两个东西分开：首先是佛道之争与夷夏之争的区别；其次是将佛理和佛教分开。汤用彤先生说：“佛说其有二端，一者为教，二者为理。
3、故有大德讲，佛法有两个部分---学佛和佛学。所以，学佛关键是要有实际的感受，能不能讲出来并不重要。而且，一些东西是语言文字无法表述的。即使能阐述出来，也未必能恰如其分，这样就成了以指见月了。
4、·修佛是为了超越轮回，不在六道内，不在五行中。
5、这个“法”，就是一切有情本具之真心。因此说：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”；因此说：“三界唯心，万法唯识”；因此说：“何期自性，能生万法”。这个“法”，从未出生过，所以永不断灭。
9名佛教徒丧命的导火索,导致吴庭艳惨死,也让美国砸了自己的脚
1、作为天主教徒的吴庭艳对此大为光火，他派遣军队强制佛教徒解散，并开枪打死了9名佛教徒。当时一个叫广哲的和尚在西贡街头，用自焚的方式反对吴庭艳的暴力政权。
2、这一事件，也成为美国放弃吴庭艳政府的导火索。南越吴庭艳的人物生平 吴庭艳（也写作吴廷琰，Ngo Dinh Diem）， 1901年1月3日-1963年11月1日）是越南共和国第一任总统（19 55年-1963年）。吴庭艳生于阮朝越南的首都顺化。
3、年4月，南越顺化的佛教徒举行和平的示威游行，抗议吴庭艳政府的宗教歧视政策。吴庭艳政府出动了装甲部队，向示威者开火，当场打死了9人。
4、这场残酷的战争有两个最明显的后果：南越人民愈加害怕成为越共的敌人，吴庭艳政府变得愈加残酷，政府拒绝接受美国顾问提出的改革建议。在经济方面，这些建议可能会使工人的状况变得好些；在宗教和政治方面，会使佛教徒的处境轻松些。
5、越战是二战以来美国参与的伤亡人数最多的战争，很多人也认为它也是冷战的一部份，是冷战中的“一次热战”。希望统一越南的北越领导人胡志明支持南方的游击队“民族解放阵线”反对南越吴庭艳政府。美国则出兵帮助南越。
圣严法师的师父是谁?
1、当遇到我的师父灵源老和尚时，我认为这个机会太难得了，就请教他老人家给我开示，帮助我修行能修得更好。
2、印光大师，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。
3、圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
4、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
美国的佛寺
1、年西中愿寺薗田宗惠开始在旧金山活动，逐步建立了今天最有势力的佛教团体---美国佛教会。接着在洛杉矶、芝加哥、纽约等地建立佛寺，发展教徒。1900年只有佛教徒几千人，到第二次世界大战前，发展到18000人。
2、如果说美国有代表性的、规模较大的华人寺院，则非洛杉矶的西来寺、纽约的庄严寺和加利福尼亚的万佛城莫属。 1976年，星云大师代表中国佛教会率团出访美国，传播大乘佛法。
3、旧金山——观世音菩萨的道场万佛圣城。这里只说一个，但是这是一座世界闻名的佛教道场。 有释迦牟尼如来的真身舍利。虚云老和尚的真身舍利。宣化老和尚的舍利。并且是大悲法的传承地。
4、斯波坎佛寺，也被称为斯波坎佛寺，是美国佛教教堂的一部分。它完全由志愿者管理，没有带薪工作人员，现在只提供英语服务。
5、东部不清楚。西部，洛杉矶，旧金山都有。在旧金山北大约2个小时的车程还有一个万佛寺，很大的修行的场所。
6、但在美国受佛教影响的人数远大于佛教徒数。其中日莲正宗教徒有25万人，其余为大乘北传、藏传、南传上座部佛教徒。
