佛教 五色旗 有什么说道
佛教旗是一位美国新闻记者亨利·斯太尔·奥尔科特在1880年设计的。1885年佛教旗在斯里兰卡作为信仰与和平的象征第一次正式使用。1951年世界佛教友谊会在斯里兰卡成立，将五色旗定为会旗，之后逐渐为全世界佛教信众所认可，五色旗遂成为佛教世界共同标志。
佛教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成
，五色条在旗杆一侧纵向延伸，在另一侧横向延伸。
佛教旗的五色源出于南传佛教所称释迦牟尼得道时放六色佛光，为蓝、黄、红、白、橙和前五色光的混合色光；另一种说法指此五色为佛陀渡化天、人、畜生、饿鬼和地狱五道时所放射的光芒。佛教旗中的五色各自还有一定的代表含义：
蓝色
代表慈悲，和平
黄色
代表中道了义，离于空有，究竟彻底
红色
代表成就福慧，庄严吉祥
白色
代表清净解脱，法尔如是
橙色
代表佛法的本质，是从智慧庄严而成
代表真如不二之义
知道佛中的“五彩”是什么吗
佛学大词典 对“五色”解释如下：【五色】梵语pan~ca varn!a，巴利语 pan~ca van!n!a^。又作五正色、五大色。即青（梵ni^la ）、黄（梵pi^ta ）、赤（梵lohita ）、白（梵avada^ta ）、黑（梵kr!s!n!a ）等五种基本色。在印度，教团中不得以五色为法衣之色，认为此五色为华美之色。庄严极乐净土之颜色，及千手观音手持物中之五色云，皆为此五色。在密教以五色配合五智、五佛、五字、五大、五根、五方、五转、五形等教义或方向.且于密教中，五色之列次，依各经轨而有不同之次第，主要有：白赤黄青黑、白青黄赤黑、白黄赤青黑、青黄赤白黑、白黄青赤黑、黄赤白青黑、黄白赤青黑等七种。又五色之中间色为绯、红、紫、绿、琉黄，称为五间色。［长阿含卷七弊宿经、大日经卷一入漫荼罗具缘真言品、大日经疏卷四、卷五、四分律行事钞资持记卷下一之一、大藏法数卷三十一］（参阅‘色彩’2547） 丁福保佛学大词典 对“五色”解释如下：【五色】 （杂语）青黄赤白黑为五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又绯，红，紫，绿，琉黄为五间色。行事钞资持记下一之一曰：‘言上色者总五方正间：青黄赤白黑，五方正色也；绯红紫绿琉黄，五方间色也。’各色配方位，则如图。 中华佛教百科全书 对“五色”解释如下：【五色】（梵pan~ca varn!a^h，巴pan~ca van!n!a^，藏dog-ln%a）指青、黄、赤、白、黑五种正色（基本色）。又名五正色、五大色。《四分律行事钞资持记》卷下一之一谓（大正40·361b）︰‘言上色者，总五方正间，青黄赤白黑五方正色也，绯红紫绿■黄五方间色也。’因属华美色彩，常被用于庄严各种图像，如极乐净土之颜色、千手观音手持物中之五色云等。但戒律禁止以此五正色为袈裟之染色。又，经典中提及佛之五色光时，也有说青、黄、赤、白、红，或青、黄、赤、白、绿等不同的‘五色’。密教则专用青、黄、赤、白、黑五色，并常与五佛、五智、五根、五方、五转、五字、五大、五形等配合（如表）︰
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│五色│白 色 │赤 色 │黄 色 │青 色 │黑 色 │
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│五佛│大日 │宝幢 │开华敷 │无量寿 │天鼓雷 │
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│五智│法界体性│大圆境 │平等性 │妙观察 │成所作 │
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│五根│信 │进（念）│念（进）│定 │慧 │
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│五方│中 │东 │南 │西 │北 │
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│五转│发便究竟│发心 │修行 │菩提 │涅 │
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│五字│恶（sh）│阿（a） │阿（a） │暗（am） │恶（sh）│
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│五字│ （va） │啰（ra）│阿（a） │佉（kha） │诃（ha）│
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│五大│水 │火 │地 │空 │风 │
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│五形│圆 │三角 │方 │团 │半月 │
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至于五色的次第，依经轨所述，有各种异说︰
(1)白赤黄青黑，如《瞿醯经》卷中〈摩诃曼荼罗品）所说的五色绳、《不空罥索经》卷九〈广大解脱曼拏罗品〉所说的五色界道等。
(2)白青黄赤黑（杂），如《摄真实经》卷中〈金刚界大道场品〉所说的五如来色。
(3)白黄赤青黑，如《尊胜轨》卷下〈大灌顶曼荼罗品）所说的五色界道。
(4)青黄赤白黑，如《苏悉地经》卷下〈备物品〉所说的五色线。
(5)白赤青黄黑，如《陀罗尼集经》卷一〈佛顶八肘坛法〉所说的五色界道。
(6)白黄青赤黑，如《瑜只经》〈金刚吉祥大成就品）所说五大虚空藏的身色。
(7)黄赤白黑青，如《大日经疏》卷二十〈嘱累品〉所说。
(8)黄白赤黑青，即地水火风空五轮的五色。
什么是佛教五彩旗，每个颜色都代表什么？
五彩旗就是经幡。
“五色经幡”是西藏的一种标志， 它是由“红色”，“白色”，“黄色”，“蓝色”和“绿色”五种颜色的印有经文的布条组成。
这五种颜色分别代表着不同的意思：“黄色”代表着“大地和皇族高贵的气质”；“蓝色”代表着“蓝天，力量和金刚菩萨”；“红色”代表着“太阳，慈悲和观音菩萨”；“白色”代表着“白云和纯洁”；“绿色”代表着“丛林，智慧和文殊菩萨”。
他们认为：当风吹过经幡时，就相当于将上面的经文念过一遍。代表他们日日夜夜都在颂经念佛，以表示他们诚心向佛的信念。
经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。
扩展资料：
经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：
一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。
拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。
第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
参考资料来源：百度百科-经幡
参考资料来源：百度百科-五色经幡
佛教五色珠的五种颜色各代表什么意思
红色，象徵佛陀对众生的哀悯，法雨普施，永无止息，示“精进”。
白色，象徵佛陀作狮子吼，清净洁白，断一切恶业诸烦恼，示“清净”。
橙色，象徵佛陀圣体所披袈娑的颜色，能拒欲诱，能御恼害，示“忍辱”。
青色，象徵佛陀顶上绀碧之螺髻，磐结坚定，示“禅定”。
黄色，象徵佛陀紫金光聚之妙色身，圆满坚固不坏，示“金刚”。
扩展资料
在佛教中，红色是生命和创造性的色彩，黄色被誉为最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣装和寺院佛阁多采用黄色。而黄色在基督教被认为是叛徒犹大的衣服颜色，是卑劣可耻的象征。
在伊斯兰教里，黄色使人联想到沙漠，干旱，是死亡的象征。金色在佛教中充满神圣感，象征佛法的光辉以及超世脱俗的境界。寺院中的佛像都用金色。橙色象征光明的意义，东南亚的僧侣服，寺院和宫殿都用到许多橙色的装饰。
如果说代表佛教颜色的主基调是偏暖的话，那么基督教就是一个偏冷调了。深蓝色（Ultramarine）被当作是象征圣母玛利亚的尊贵色彩，所以又被称为Madonnam arine，代表纯真的爱心和由衷的悲伤等含义。
所以，欧洲常用蓝色来制作婴儿服，用来表示感谢和祝福，希望婴孩得到神的庇佑。在基督教里，白色象征纯洁。红色象征基督的血和神的爱。紫色代表尊贵和威严，大主教的教袍便是紫色的。
绿色代表信仰，永生，冥想，复活节时使用绿色象征耶酥的复活，浅绿色象征洗礼。绿色在伊斯兰教国家里是最受欢迎的颜色，也被看作是生命之色。
佛学中说的“五色使人目盲”中的“五色”是指哪五色？
“五色使人目盲”，这句话出自《老子》
佛学上的“五色”，是指青、黄、赤、白、黑五种正色（基本色），又名五正色、五大色。
经典中提及佛的五色光时，也有说青、黄、赤、白、红，或青、黄、赤、白、绿等不同的‘五色’。
密教则专用青、黄、赤、白、黑五色，并常与五佛、五智、五根、五方、五转、五字、五大、五形等配合。
贤善成就，普愿吉祥！
佛教颜色的意义
颜色表示圆满的觉悟和佛法。
1. 篮光由佛陀的毛发放射，
代表佛陀对诸众生怀有同体大慈的精神。
2.
黄光由佛陀的皮肤放射，
代表离二边、并带来平衡和解脱的中道。
3.
红光由佛陀的肌肉放射，
代表依佛法修行而带来的加持力。
4.
白光由佛陀的骨齿放射，
代表佛法的清净和它所带来的解脱。
5.
橙光(缅甸佛教则为浅粉红)
由佛陀的掌、踵和唇放射，代表不可动摇的佛法。
6.
五色光合成第六色(非肉眼所能见)
代表佛法为普遍的真理。
