佛教《幻住问答》作者宏琳法师,我觉得很有智慧,我要这位法师近年来相关...
那么这部书末后九华山幻住茅蓬宏琳法师，对这桩事情做了详细的解我看完了，解答的真好，出乎我意料之外，引经据典，有人说印光法师不提倡会集本，他完全把他反驳了。
宏琳法师住在北京，她是一名法师，为草堂寺方丈释融，祖籍为西安市长安区。
拜谢，连声赞叹，说：“法师高明！法师高明！”并且请他代座讲经。这 是慧明和尚被人尊称为法师的来由，也是他开始讲经的第一遭。 自此以后，诸方丛林慕慧明法师的名望，纷纷延请他讲经。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，因作如是观”应该是佛开悟的智慧而不是佛教思想，这是我表述上的失误。如果大家能认同这个观点，现在的佛教界是否应该统一这佛开悟的智慧？这样佛教也能健康的发展。
能证非人疑：会集本的证明者——慧明老法师，并不专修净土，也不是学教之人，据说是参禅有悟，而且也修密。如此的背景，不合做为证明者。勤苦非证疑：有人说会集本的作者很专心、很辛苦地会集佛经。
为什么有人反对夏莲居居士的《无量寿经》汇集本?
1、该情况是因为对无量寿经的会集本持有批评态度。印光大师不念无量寿经的原因是他对无量寿经的会集本持有批评态度，对夏莲居居士会集的《无量寿经》持反对态度。
2、第一，大经是没有争议的，所谓的争议是夏莲居居士的汇集本，称为《大乘无量寿光明平等觉经》，这样在教界就有争议，因为这是汇集的，不是佛原来的经典。
3、而对于这个最早的汇集本，并没有什么争议。如果对于后来的汇集本，出现了争议。那叫做：顾此失彼。如果一定要否定汇集本，那么，至少应该首先否定第1个汇集本吧。而如果真的有人，要把成唯识论否定。
宏琳法师现在在哪里
福州女子禅寺：位于福州市鼓楼区，是福州女众寺院之一，历史悠久，以修行禅定和颂经闻法为主要活动。 福州崇福寺：位于福州北郊新店镇象峰南麓，为福州五大禅林之一。
那么这部书末后九华山幻住茅蓬宏琳法师，对这桩事情做了详细的解我看完了，解答的真好，出乎我意料之外，引经据典，有人说印光法师不提倡会集本，他完全把他反驳了。
夏莲居居士的师父是慧明法师，此慧明法师，是安徽安庆地藏庵的慧明法师，不是杭州灵隐寺方丈慧明法师。
佛门有很多大德法师都赞叹净空老法师,为什么还有很多人故意诽谤他呢?这...
四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等觉菩萨还有一分无明未破，他所证的性德没圆满，道理是在此地。
净空老法师是高僧大德，“抵毁”者的目的是让人们别信净空老法师，不信净空老法师信他，他有什么德行值得人们信？一比较结论就出来了。
无风不起浪，先别说诽谤和排斥之类的话，净空肯定是有什么法义上的把柄才会被人评论的。
