湛山倓虚大师传
自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
倓虚（1875—1963） 法号隆衔，俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。
自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
青岛人，生有一子一女，境很贫寒，其夫在海港码头拉车为生。张氏住青岛市内湛山精舍附近，精舍内立有佛学会。 每到礼拜日，我由湛山寺到此讲经，居士们听完经后，再念一支香的佛。张氏借此因缘，皈依三宝，得闻佛法，信佛很笃实。
本书是湛山倓虚大师徇众请求讲述其平生事迹和各种弘法因缘由大光私记成书的，此虽个人传记，算不得什么重要历史；然而传之将来，或不免为史家所据为写史的较详确的文献参考；最低亦可藉此了解到当时佛教情形的一斑。
谛闲法师的坐化西逝
倓虚法师：夏历六月初一，度过了他八十九岁的生日，二十二日下午，在大众念佛声中，结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。世寿八十九岁，僧腊四十六年。
倓虚法师圆寂时，结跏趺坐入寂即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。
大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。1940年农历十一月初四日午时，大师预知时至，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁、僧腊六十载。
在家居士到60岁发心往生,具体该怎样做与行,
”，则反而会造成心里负担，这样万一一生病反而会增加念佛的烦恼，所以最好是抛弃这些杂念，既然念佛往生之心已决，干脆只管一心念“南无阿弥陀佛”，至于如何往生、何时往生的事情全部仰仗阿弥陀佛办就好了。
往生，要信愿行具足，但是一句“南无阿弥陀佛”就是信愿行具足，所以念佛即可往生，所以你不要担心自己没有发愿，念佛就代表你已发愿往生净土。
在父母最后的日子，有太多的事项需要学佛的子女来付出时间和精力，这时已经到了父母生命最后的时刻，真正的孝顺、真正的大孝就是送父母顺利往生。在此关键时段，工作、休闲娱乐，包括对自己的家事，都要放第二位。
没有出家人带领，就更不能收钱，最好水都一口不喝（自带水及饮食）。因为在家居士的福报与出家人没得比，出家人做佛事收取一些钱及供养，是为了修行办道又是度众生的，是为正命。
一定要以救助这些绝路上的生命为第一。那么，以这种心去放生，其正能量就已经奠定。也就是说心念决定了行为的性质，同样的一个行为，由于各自心念动机上的不同，也导致了行为的性质千差万别。
所以说，我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。
