兴教寺的历任住持
妙阔法师妙阔法师俗家姓魏，名玉堂，出家后法名慧福，号妙阔。山西省五台县人，清光绪四年（1878年）出生，为陕西省佛教会理事长。
五代十国之杨吴顺义中，（921年—927年间）大丞相徐温重建，名兴教寺，请悟空休复禅师住持。 南唐升元初（938年）元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持，从此，石头山改称清凉山。
兴教寺 倚少陵原而建的兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，这里是我国著名高僧玄奘法师的长眠之地。
宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。首先他决定在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场现已建成，高大的牌坊，古朴庄重；优美的放生池，典雅精致；精美的石雕活灵活现，妙趣横生。二期工程也即将开工。
现任住持 宽旭法师，俗名张许会，1970年生于甘肃天水一个佛教家庭，自幼受家庭薰陶，喜好佛法，9岁归依本村本正老和尚座下。1985年于长安兴教寺礼常明老和尚出家，同年9月于兴善寺受具足戒。
一九九六年福建省漳浦县佛教协会礼请妙智法师住持于乌石岩紫薇寺、兴教寺。
唯识三十颂的论颂原文
此「真如无为」即是世亲菩萨的唯识三十论颂所说的「唯识实性」（唯识三十论颂曰：「此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识实性。」），亦称「圆成实性」。
世亲系无着之弟，起初修学小乘，后受无着所化，归依大乘，并承无着之教，大弘大乘教法，名为百论之王，著有：摄大乘论释、十地经论、辩中边论、唯识二十论、唯识三十颂等。
【唯识三十颂（Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra）】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
西元四五0年顷，世亲作唯识三十论颂。至五五七年顷，以护法（梵Dharmapa^la ）为主之唯识十大论师，对唯识三十论颂各作注释十卷，共计百卷。
结合修行实践 背诵唯识三十颂不仅是为了记忆经文内容，更重要的是要结合修行实践。在背诵的过程中，可以思考自己的修行经历，将经文内容与自己的修行实践相结合，这样可以更好地理解佛法的精髓，提高自己的修行境界。
三车和尚的典故谁有?
三车和尚的故事 一天小厮忽报说玄奘法师登门化缘，尉迟宗将军忙迎进玄奘法师，顶礼拜过。玄奘法师说自己贸然造访，是有事相求，还望将军不吝布施。
这位公子提出若定要出家，必须要将享受惯的美女、鲜肉、美酒一同带上才行。玄奘大师方便接引，答应了他。于是，这位公子身后带着一车美女、一车鲜肉、一车美酒三车前往寺庙出家，被人称为“三车和尚”。
历史上的三车和尚是尉迟恭的侄子，因为其出家时带着一车美女、一车美酒、一车财宝而得名，其人法号窥基，玄奘法师的徒弟。
唯识论的学习顺序是什么?
先学《百法明门论》。这是基础的基础。辅助资料是窥基大师的《大乘百法明门论本地分中略录名数解》。再学《唯识二十颂》。这是破外道及小乘的。辅助资料是窥基大师的《唯识二十论述记》。
先学唯识还是学楞严经。建议先学楞严经和法华经。楞严经是是开悟之钥匙。读过楞严经、法华经，再读其他经比较容易读懂。唯识论比较难懂，通过读楞严经、法华经以后，再来读唯识，就比较容易入门。
你要知道，唯识学是先从六识，八识开始的，这个阶段是初级阶段打基础用的，属于觉悟法部分。
佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
唯识三十颂的论颂义贯
1、以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际，以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。
2、《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
3、又称唯识论、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为唯识三十论颂之注释书，乃唯识宗所依据之重要论书之一。西元四五0年顷，世亲作唯识三十论颂。
4、百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。
谁能说说玄奘大师的《成唯识论》?
佛教论书。又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。
成唯识论根据窥基建议，玄奘大师揉译印度十大论师对世亲《唯识三十颂》之解释。本书的注释书很多，著名的有：《成唯识论料简》二卷，唐窥基撰。又称《唯识开发》。《成唯识论述记》二十卷，唐窥基撰。
我国的唯识宗，创始自唐代玄奘、窥基二位大师。唐太宗贞观三年，玄奘三藏西渡流沙，周游五印度十有七年，于中印度那烂陀寺，依护法论师的弟子戒贤，学《瑜伽师地论》及十支论奥义，复从胜军居士学《唯识抉择论》等论典二年。
回国之前，把那烂陀寺解释世亲《唯识三十颂》及十大论师的注疏共2500颂，统统搜集起来，并揉译成《成唯识论》一书，成为中国唯识宗的主要经典。同时，他还独创“三境理论”，推动了唯识学的发展。
成唯识论——是玄奘法师揉和印度十师解释世亲菩萨的唯识三十颂。
