禅修智慧:古代高僧元宵节是怎样说禅的
元宵节放灯，禅师即景寓怀，用火树银银花的元宵灯火，来比喻智慧之灯普照人间。佛教的代代相传，文化的代代相传，就是这一盏盏心灯的代代相传。慈受怀深禅师（1076～1132）上元说禅 上元节上堂云。夜来灯烛鬬荧煌。
尽管如此，他的智慧跟你的智慧仍然是两种智慧，而且各归各，不能共享。 觉悟一定是每个人自己的事。 师父只能帮你点，不能帮你燃。能不能亮起来，要看你心里有没有灯。正如惠能所说： 禅是车，心是牛。
话禅 说禅 或 话里有禅意、禅机 禅，是华夏锻炼思维出智慧的生活方式。禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
觉者就是佛，佛时时都在禅当中，佛的一举一动、一言一行无不是禅，所以说“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这是觉者的生活，这是佛的生活。“那伽常在定，无有不定时”，这就是禅的境界。我们可以从外表看到佛的那种安详、自然、喜悦。
道假诸缘,复须时熟?是什么意思
道，需要很多缘分的叠加才能知晓，是可遇而不可求的，只要做好准备，等待时机便是。正所谓，心亦理，生知而行，知之而成，成而为缘，缘至则天下知。是谓不可强求，小弄怡情，大弄伤身，强弄灰飞烟灭，是也。
可能是说过去的都过去了，不管是真是假是对是错。
法达听了偈语后，向大师悔悟谢罪说：“从今以后，一定对一切都谦虚恭敬，弟子虽然熟诵《法华经》，却没有理解其中的意义，心里经常存在着疑惑，和尚您的智慧广大，希望您给我解说一下经文中的义理。
译文：第一回： 灵根育孕源流出 心性修持大道生。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
第二十一计：金蝉脱壳，蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。第二十二计：关门捉贼，关起门来捉进入屋内的盗贼。第二十三计：远交近攻，结交离得远的国家而进攻邻近的国家。
有什么书是有关于佛教传灯录
1、各有优势。《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰佛教史书。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。
2、《景德传灯录》首先论述宋人对此书的总体接受情况，次则以王随为个案，讨论其抄集《传灯录》之作《传灯玉英集》 。
3、“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。
4、《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。
5、经典著作：首推《金刚经》、《心经》。经典，尤其是一些重要的经论，初学者大概看不下去吧。我推荐华严经、摩诃般若波罗蜜经、大般涅盘经、大宝积经、大智度论、瑜伽师地论、景德传灯录或五灯会元。
百尺竿头进一步出处?
这一句出自《湖南长沙景岑招贤禅师偈 》，由唐代的·景岑禅师作：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。【释义·赏析·引用】十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。
“百尺竿头，更进一步”：佛教比喻道行修养的极高境界，意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。“百尺竿头”也称作“百丈竿头”。出自唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
百尺竿头更进一步是一句古语，意为不断努力进取，追求更高的目标。这句话的来源可以追溯到中国古代的《论语》中的一句话：“士不可以不弘毅，任重而道远。耳目所及，处乎中庸，心所向，忠其所之。虽九死其尤未悔。
【出处】：宋·释道原《景德传灯录》：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
