文殊菩萨之微妙三德
1、文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子。——《弥陀略解圆中钞》文殊师利菩萨，大家很熟悉了，是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有多种名称，这里举出了三个名称。
2、三德：（一）法身德（二）般若德（三）解脱德前三三与后三三的问题，这是一个典故。就是文喜到五台山参拜的时候，遇到一个老和尚，老和尚就和他对上话了。那么他就想，五台山是文殊菩萨的教化区，但是不等于都是圣贤，一定有凡夫。
3、文殊菩萨在解答里讲，不管你出家在家，你的行住坐卧、言语说话、动作走路，存心要善，要一切想到别人，想到一切众生，说的每一句话都是当愿众生如何，只想到众生，不是说愿我怎么样，这就是无我精神了。
传灯个人资料,传灯个人资料
传灯的网络解释是：传灯（图书）《传灯》是2024年北京大学出版社出版的图书，由季剑青、张春田编著。本书汇集当代人文学科名家回忆，以及描写其老师的文章三十二篇，从一个侧面勾勒出当代人文学术的脉络。
《传灯》是中国台湾歌手黄安演唱的歌曲，收录在1994年发行的专辑《救姻缘》中。
个人传灯，就是书院每位学员都要树立弘法、分享的意识。学员自己在菩提书院修学过程中受益，然后推己及人，从自觉到觉他。
最为诗家传灯衣钵。” （2）.指佛像前或人将死时脚后的长明灯。 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无 白日 ，布地有黄金。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：‘此长明灯也，借传灯言之。
西行求学东渡传灯
1、鉴真就生活在这样一个大都市，扬州既是他西行游学的起点，也是他东渡传灯的起点。运河的开通，为鉴真经运河北上西行游学创造了条件；造船业的发达，又为鉴真尝试东渡创造了条件。 唐代的扬州佛教盛行，中外僧人云集，佛寺多达几十所。
2、次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。到达日本后，鉴真受到了日本人民的热情接待，天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎，请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，并且授他为传灯大法师。
3、四周环山的奈良位于本州的中西部，近畿地区的中南部，与京都、大阪成等腰三角形。鉴真是中国唐朝僧人，扬州江阳县人，俗姓淳于。晚年时受到邀请，决定东渡传法。后历经磨难，六次东渡，终达目的。
4、荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。
5、日本天皇派专使迎接鉴真，授予他传灯法师的法号，修建了唐招提寺，让他在那里向日本僧人讲经宣佛。
6、鉴真和尚之所以要东渡日本，是因为唐代时期的鉴真大师曾是扬州大明寺的住持，因此，鉴真法师对日本的访问是非常积极的。鉴真所处的时期是我国封建社会的全盛时期。
鉴真和尚生平简要
1、鉴真和尚简介 鉴真（又做鉴真），俗家覆姓淳于，据说是春秋战国时代淳于髡的后裔，出生于唐武后垂拱三年（公元687年）的扬州江阳县（今江苏江都县），卒于唐代宗广德元年（公元763年），世寿七十六。
2、鉴真和尚的贡献是值得后人称颂的，如果说慧能和尚是中国佛教文化的创始人，那么鉴真和尚就是最大的传播者，更是日本佛宗文化的创始人。他对中日交流做出的成就值得获得后人们的尊敬，我们也将永远铭记他。
3、岁随父于扬州大云寺出家，师从智满禅师，当了沙弥。26岁，鉴真成为了精通佛教律宗学说的有名的和尚回到扬州，并以这里为中心，开始了他此后三十年在淮南地区广泛的宗教活动和社会活动。
4、根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。
5、【人物名字：鉴真】【拼音：JIANZHEN】【字号：俗姓淳于。
