如瑞法师:修行人如何激励自己
1、一方面要自度，另一方面要能够利他。其实自利与利他又是相辅相成的，因为我们如果不发利他的心，也就说不发成佛度众生的心，是没有办法来圆满我们自己的。既要从断证上下功夫，又要能够增长智慧，从利他上面来获得圆满。
2、问：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？索达吉堪布应日日夜夜思维：我辈凡夫随着无始以来的业力牵引，将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击，但这二大怨敌何时殃及我等却难有定准。
3、让我们学着一切往道上会，接人待物，一切时处，不忘发好愿，不忘发大愿。
山川异域,风月同天(如瑞法师)
1、前几天，日本汉语水平考试HSK事务局向湖北高校捐赠了一批抗击疫情物资，每一个物品包装箱上都印有“山川异域，风月同天”字样，引起了人们的注意。这八个字，要说起来，蕴含着很深的意义。
2、武汉疫情日本援助中国的诗句：山川异域，风月同天。日本汉语水平考试HSK实施委员会（日本青少年育成协会）向湖北高校捐赠物资的包装箱外，附上了一句 山川异域，风月同天，寓意中日两国的友好交流。
3、“山川异域，风月同天”出自日本长屋王的《绣袈裟衣缘》：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”这句诗，表现了诗人的世界主义精神，表现出诗人不被国别拘束的开放精神。
4、山川异域，风月同天是日本奈良时代的皇族长屋王所写，意思是虽然我们不在同一个地方，但看到的是同一轮明月，这句话当时绣在了长屋王送给中国高僧的一批袈裟上。
人从何处来?又到何处去?
人类从虚无中来，最终又一定会因为宇宙的演变逐渐回归虚无。但是，我们前进历程中所经历的一切，都不是没有意义的。我们都知道，哲学的终极问题，无过于我从何而来，往何处去。
人，应该是外星球的生命延续。比如是火星的生命迁移到地球。其实，这样说也不是满嘴跑火车的。最近有关火星上发现人和有人类迹象以及水资源的的说法不断传来，这也是标志着中、美等国家努力 探索 火星的根本初衷。
现在陆地上的动物大都是从水中走上陆地的。在地球的演化史上，地球曾经就是一个水球，地球上最早的生命形式就是从水中诞生的。人类与其它水生哺乳动物有很多相似之处。一些科学家认为，早期的人类就曾生活在水中。
人类从何处来？关于人类的起源问题，是长期以来困扰人类自己的一个谜。只有到了人类科学高度发展了的今天，人类对物质自然的认识产生了质的跃迁的时代，这个问题才能得到比较合理的答案。
人有生老病死，从一个受精卵到由成千上亿个细胞组成的个体，最终这样一个个体因为细胞的大量衰亡，当意识不再存在，人也由之消亡，最终成为由化学元素构成的有机物或无机物。
我只能很广义的说一下：不要去过分的探讨从何处来往何处去，我们只需知道我们存在于世间的意义就可以了。自然万物衍生不息，我们人到底是为何而来的呢？人与动物根本不同一点是人有思想，可以思考，生出了灵智。
如瑞法师追忆梦参老和尚:老和尚是为众生而活
1、这是何等境界？记得古德有说，心如明镜，物来不迎，物去不留。试问：这样的心境做事还有累吗？叁：梦老和尚说：「我天天在演戏。只要众生爱看戏，看得高兴，我就演好戏。
2、纪念老和尚往生四周年 有一次，梦老（梦参老和尚）带领一众在家弟子去拜山。临行前，梦老吩咐侍者带上两把大雨伞。众人很感到不解，对梦老说“师父，我们开着车呢，不用担心下雨”。梦老微微一笑说“老僧自有妙用”。
3、星云大师说：「佛光山与梦参老和尚结缘于25年前，福薄无缘供养常住。五台山有文殊菩萨，普寿寺住持如瑞法师福德因缘俱足，将梦参老和尚留在五台山供养，全世界都在文殊菩萨的加被下，佛光普照天下。
4、但是他灵一回，他又会来找第二回，还会介绍给他的亲友，你去看看老和尚吧，你不顺心的事找他，他给你一念就好了。这些都是一种麻烦。
5、梦参老和尚逝世了。根据调查相关公开信息显示，梦参法师逝世于2024年初冬，一个下午，梦参法师安然交代向徒弟交代过身后之事，便在梦中溘然长逝。
如瑞法师:一辈子急急忙忙苦追什么,佛教网
人比比那些不如自己的人，知足感就来了。如果往前面比，永远比不上，就一辈子急急忙忙苦追求。为什么呢？因为你要和别人去攀比。
人生在世，一瞬间，飘忽而过，就如西沉之日，无限美好悄然离去。荣华富贵，也不过是白驹一闪，草上之霜，阳光普照里便没了。表达时间流逝，生命短暂，名利云烟，也表达了珍惜光阴之感。
出自明代状元 罗殿《醒世诗》，全诗有二十几段，摘录如下：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，万万千千不肯修。
好像2024年十二月换的界。具体的，你可以查一下。
在家佛教徒在平时只穿着俗服，在拜佛时可以穿着五条布缝缀成的’缦衣‘，言其通缦无有田相。所以缦衣的每条不许用一长一短合成。沙弥和沙弥尼也只许穿着缦衣而不许穿着割截成的袈裟。
