佛教各位师兄谈谈如何看待易经?
佛教不讲命运，讲业力、因果。行善得善果、行恶得恶果，当然了，每个人都是复杂的，所以因果也是十分复杂的。不过以前听说修行人的命运是算不准的，比如袁了凡居士写的《了凡四训》里有详细介绍。
世间解，乃佛十号之一。世间人不能完全解世间，唯有佛能为之。所以易经是佛法。源于古印度的佛法为什么会在中国兴盛 易经为群经之首，《周易》有“穷理尽性以至于命”的论断，因为易经彻底明了万物之理。
易经与佛教没有关系。《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书。而佛教的主旨是指导人出离，所谓诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。易经于佛教而言是不究竟的，是属外道学说。
没有什么矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
不同的是，佛教因历史的关系相对易经传入中国的时间，已经相隔太过久远。所以，佛教的内容我们有很好的传承；而对于易经，只有在春秋时期，孔子为了上古文化的传承于晚年做了大量的解释和论述工作。
所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了。 说明易经重要性的第二句话，易经是“文化之源”。 我们中国的文化，主要包括“儒释道医”。
济宁大悲庵有几个师父
综上所述，大悲庵有多位著名的佛教师父，他们都为推广佛教文化和教育事业做出了巨大贡献。在大悲庵，能够接触和学习到这些卓越的佛教师父，有助于提高自身修行的境界和内心的平静。
本鑫法师：俗名刘兰馨，济宁市任城区韩甸人，生于1919年10月18日，1935年在大悲庵出家。本钰法师、本鑫法师爱国护教、舍己救人的事迹很多：本钰和本鑫两位法师童贞出家，几经周折，历尽艰难。
原址位于济宁市区古运河河畔（今青平巷胜利桥南）。济宁大悲庵始建于明朝洪武18年（公元1385年）历经多个朝代。在漫长的岁月里，每一寸土都留下了历代僧人的弘法足迹和尘世沧桑。
根据百度地图查询得知，大悲庵的地址在济宁市任城区济安桥南路电厂向南500米路西凤凰城对过。电话号码是0537-2884333。济宁大悲庵为千年古刹，历史悠久，属禅宗临济派。始建于明朝洪武18年（公元1385年）历经多个朝代。
现代风水大师有哪些?
陈益峰、著名风水学家、风水术学传人，风景园林硕士，精通阳宅与坟地风水，从事风水地势研究15年。先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林研究院等单位从事建筑风水研究工作。
宋韶光，因宋韶光的名字和众多香港重要建筑的选址活动连在一起，且每年出一本宋韶光年度运程，所以，在建筑领域内，这位风水大师的名气尤为响亮，他也曾为刘德华等多位香港艺坛名人观相、勘查家宅。
王浩沣，重庆人室内高级设计师，风水工程师，国家注册高级室内建筑师，国家注册二级建造师，当代风水名师。国际风水大师香港李居明（八字神数子平派）传法事动六级弟子。
012易经文言乾卦第二爻:见龙在田,利见大人。”何谓也
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言①之信，庸行②之谨，闲邪③存其诚，善世而不伐④，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”注释 ①庸言：平常的言论。
意思是：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。出自：《周易·乾卦》原文：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。
利见大人有两种含义：一是表现的有大人风范，二是得到大人的赏识。出自《易经》，乾卦，九二爻辞“见（xiàn）龙在田，利见大人。”译文：龙在田野里出现了，利于表现为大人物。注释：①见，读若现，出现。
