慧明法师的明洪武五年慧明法师
明洪武五年（一三七二）春，朝廷召天下高僧，于钟山设大斋会，慧明法师与宗泐法师为法会主持之一。在京与宋濂、危素等学士深交，说∶「敬天惧人，思危防安，天下平矣」。朱元璋称其有王佐之才，欲留居京师，慧明法师坚辞。
其中慧明法师是真，有这么一个人，江苏扬州戚墅寺住持慧明大和尚，镇江东霞寺住持慧海大和尚，宋元祐五年（公元1090年），由慧郎法师所建。
明洪武五年（1372）春，朝廷召天下高僧，于钟山设大斋会，慧明法师与宗泐法师为法会主持之一。在京与宋濂、危素等学士深交。朱元璋称其有王佐之才，欲留居京师，慧明法师坚辞。时宗泐法师奉旨住持天界寺，请慧明法师居首座。
慧明法师，号妙明，接法法名通常禅人。四川省简阳市雷家乡金竹村马家坝人，1946年生，俗姓马。父名马心慧明法师春，母亲马雷氏。慧明法师现任简阳市政协委员、资阳佛教协会的理事、黑水寺住持等职。
慧明法师，1968年7月生，汉族，江苏人。现任中国佛教协会副秘书长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长、佛教三藏研究院院长、上海静安寺住持、太平报恩寺修复委员会主任。
静安寺(上海市静安区古寺)详细资料大全
1、静安寺位于上海市静安区，是一座历史悠久的古寺。以下是关于静安寺的详细资料：静安寺的历史和背景 静安寺始建于三国吴赤乌年间，初名沪渎重玄寺，后改称静安寺，是上海市最古老的佛寺之一。
2、静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。
3、静安寺位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247年），创始人为康僧会。寺址原在吴淞江（今苏州河）北岸，初名沪渎重元（玄）寺，唐代一度改名永泰禅院。
慧明法师的静安寺方丈慧明法师
1、慧明法师，1968年7月生，汉族，江苏人。现任中国佛教协会副秘书长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长、佛教三藏研究院院长、上海静安寺住持、太平报恩寺修复委员会主任。
2、江苏。根据查询百度地图得知，静安寺方丈慧明男，汉族，历史学博士，是江苏人，位于中国大陆东部沿海中部。
3、提起杭州灵隐寺方丈慧明老法师（1860～1930），大江南北，无人不知，尤其为诸方出家禅和子所称道。
4、相传三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。这就是静安寺的由来。历史沿革：静安寺相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247年），创始人为康僧会。
5、明洪武五年（1372）春，朝廷召天下高僧，于钟山设大斋会，慧明法师与宗泐法师为法会主持之一。在京与宋濂、危素等学士深交。朱元璋称其有王佐之才，欲留居京师，慧明法师坚辞。时宗泐法师奉旨住持天界寺，请慧明法师居首座。
6、而居处清简，风格高超，一生力主参禅；其法缘之广，摄化之深，深获时贤尊仰，为民国初年沪杭尊宿之一。曾任杭州灵隐寺住持逾十一年。民国十九年，示寂于灵隐寺，世寿七十一，僧腊六十三。遗有《慧明法师开示录》一书。
慧明的清末法师
～1930），清末民国初高僧，原籍福建，跟六祖惠能有相似处，没有学历，靠苦修成功。三十二岁，开讲《法华经》于法雨寺。此后讲经法缘甚盛，多讲于普陀山、天童寺、灵隐寺三处。
五）慧明法师 （1860～1930），清末民国初高僧，原籍福建，跟六祖慧能有相似处，没有学历，靠苦修成功。三十二岁，开讲《法华经》于法雨寺。此后讲经法缘甚盛，多讲于普陀山、天童寺、灵隐寺三处。
明洪武五年（1372）春，朝廷召天下高僧，于钟山设大斋会，慧明法师与宗泐法师为法会主持之一。在京与宋濂、危素等学士深交。朱元璋称其有王佐之才，欲留居京师，慧明法师坚辞。时宗泐法师奉旨住持天界寺，请慧明法师居首座。
慧明老法师，在俗时原是务农出身，不曾读书，出家后的活计，全是苦行生涯，在丛林中服务外寮，充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事，闲时喜欢趺坐参禅。
大海法师：清乾隆年间（1736年—1795年）静安寺内西北角有一株宋代银杏，无故自焚。住持大海取残存根斡，雕成十八罗汉、一尊韦陀，供奉于寺，剩余部分则用于庄严其它法相，丰富了静安寺佛教文化蕴藏。 鹤峰法师：（？—1883年）清末静安寺住持。
民国元年（1912年），第一个全国性佛教组织——中华佛教总会成立，会址设于静安寺，著名爱国诗僧寄禅法师（八指头陀）任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。
慧民法师简介
中国美术家协会会员， （1936？8—） 陕西长安人。 擅长油画。 1956年毕业于西 北艺专附中，1960年毕业于西安美术学院油画系。 历任西安美术学院助教、讲师、副教授 。
国籍 中华人民共和国 人物简介 万惠民，字润生，斋名宽仁堂，1943年5月出，甘肃省天水市人，曾任天水群艺馆副馆长、市政协常委。
清光绪三十二年（1906年），光绪皇帝亲自降旨嘉奖鲍文亭，赏赐封号“莫尔根绰尔济”，即汉语“智慧大法师”，并旌奖鲍文亭在家乡立牌坊。
段惠民，现任教于河南省濮阳市油田第十五中学，中学高级教师，河南省班主任工作研究会会员，中国教育学会会员。
华严宝塔地宫舍利是谁的
1、根据历史考证来说，国内只有北京八大处的佛牙塔供养的是佛陀的牙齿舍利，西双版纳版纳法住禅林有少部分佛陀碎骨舍利（从斯里兰卡带回来的），至于其他寺院的舍利，大多数都是历史上的一些高僧的舍利。
2、华严寺宝塔中的舍利就不是昙曜的。昙曜是北魏僧人，华严寺是辽金建筑。
3、舍利，本来是遗骨的意思，通常是指佛陀的遗骨，因此也称佛骨、佛舍利，后来也指大德高僧圆寂后焚化的遗骨。
