大安法师:持名念佛的方法
持名方法有上述诸种可资采用,趺坐观想之方略举数端。(1)自坐莲花想:在念佛心中默下观想,想目前生一大莲华,不拘青黄赤白,状如车轮之大,观想华状分明,仍想自身坐在华中,须台之上,端然不动。
持名方法有上述诸种可资采用,跌坐观想之方略举数端。(1)自坐莲花想在念佛心中默下观想,想目前生一大莲华,不拘青黄赤白,状如车轮之大,观想华状分明,仍想自身坐在华中,须台之上,端然不动。作莲华合想,作莲华开想。
大安法师念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以我们是倡导持名念佛。既然是持名念佛,就不能一心两用,不能一边念著佛号一边去观想,所以要专念弥陀名号。专念弥陀名号就是念清楚,听清楚。
六字真经,万德洪名,单刀直入,开佛知见。无须借助观想、参究等方便。一念相应一念佛,念念相应念念佛,积功日久,自然水到渠成,心开意解。念佛法门是总持法 门,总无量义,持一切德。念佛具足戒定慧三无漏学,具足菩萨六度万行。
大安法师:现代人如何做到老实念佛
大安法师好,你刚入佛门,就听到了念佛法门,这是你的稀有的善根,这个很难得,要珍惜。念佛没有定力,这是正常现象:我们都是妄想杂念纷飞的凡夫,心不清净是正常的;说你一学佛,心就很清净,反而就让人奇怪了。
一心不乱是念佛人一生修行所求的,如果你已经达到一心不乱,你可以往生了!肯定不会再在这个世间了!因为,有能力往生极乐世界,谁还愿意呆在这个世界受苦呢?可见,凡夫一定有杂念,很正常。
就是老老实实念佛,不要求感应,不要求禅定,不要求神通,等等。不要在意如何念,比如用气,计数之类。
真正念佛的时候至少要把那些事情基本上处理得差不多,不要去想它,然后你再去念佛。不要有牵挂,如果那个事情牵挂太重了,就先把事处理完了之后再来念,这是第一。
现代净业行人可结合自己的工作生活状况,择一相宜方法修持即可。 念佛以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼,贼众则难以一网就擒。娑婆众生,耳根最利,意根功德最全。故应在制服耳根与意根上下功夫。
大安法师摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根,净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中,注重摄耳根与意根,这二根摄住,其他四根不摄自摄。
大安法师:怎样才算真用心念佛
1、然后下一步是禅定的快乐,第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处,得到一种法喜的快乐,这是无量光寿的快乐,这是我们自性涅槃实相的快乐。
2、大安法师摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根,净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中,注重摄耳根与意根,这二根摄住,其他四根不摄自摄。
3、把六根都摄在这句名号当中,就能专心。眼睛不要乱看,耳朵不要乱听,耳朵听自己念佛的声音。意根,就是给它记数,派一个任务记数。在六根里面,能把耳根和意根摄住,就等于把其他四根不摄自摄。
大安法师:十种念佛方法
1、此法能令心一处,一心念佛,决定往生,念数虽少,功德颇深。十念记数法印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。
2、大安法师摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根,净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中,注重摄耳根与意根,这二根摄住,其他四根不摄自摄。
3、临睡观念法:修净土人,凡欲入观及临睡时,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云:弟子某甲,现是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不堪言。