讲法华经的法师有几位
讲过的太多了，若只说对《法华经》着力弘扬、讲的比较深比较细的、值得我们下大功夫去研究的，过去首推智者大师，后来又有蕅益大师。可惜机缘不成熟，两位大师没能把《法华经》弘扬开，都留下著作为证走了。
我只看过两个版本的讲解，就是宣化上人和印广法师的，都非常好。
法华经印广法师讲的非常圆融，十分推荐，并且连同他讲的楞严经一同推荐，华严经可以看宣化上人的，建议先楞严经后法华经后华严经。
印广门清法师，优酷有视频，淘宝有文字版讲义，十分值得一读，可以说非读不可，真的太好了讲的。
听法师讲法是否要听佛祖开示
1、听法师讲法，要看他讲的与佛说的、祖师说的是否相符，如果不相符，那肯定不能听。
2、因为野狐五百世前是法师，只因一句不落因果心里被障。如果讲对了，可渡众生，经错了要下地狱。所以这个大妄想也使他堕五百世狐身。百丈禅师说不昧因果。告诉他你不管讲对或错，只要你心不执着就行了。立刻野狐开悟证果。
3、可以的。这样做不是不尊重佛法。尊重与否，在于发心，如果时间很紧，工作或学习繁忙，只能用业余时间来听法师开示，这不存在不尊重的问题。即使不是这样的情况，要知道，听，总比不听好。
4、阿弥陀佛，请师父开示，可以百度登陆《须弥山佛国网》里的直播频道，师父常行脚，有时候网站会公告师父给大家公开开示的时间，修行上的问题可以直接请法。
5、选择经典：佛所说经有了义经与不了义经，要依了义经不依不了义经，这是佛涅槃前对大众的告诫。不了义也叫有余义，没说透彻，没有说到底，没有说完。也叫权法，是权且暂时。
佛教里具备什么资格才可以讲法
学识渊博：作为一位法师，必须对佛法有深入的了解和掌握，能够解释经文、讲解经典和指导信众修行。因此，法师需要具备一定的佛学知识和素养。
首要的条件是必须说自己确实理解的、无误无歧义的，不能自己尚且不明白还要误人子弟。其次是需要有相关的缘法，条件不具备则没有必要去招惹争端，没有必要把握就无需进行论争。
至少要开悟之后，有正知正见才能开坛讲法，如果说你理解的弘扬佛法是能够开坛讲法的话，那之前要自己开悟，有所修证，能够如实的见到无常苦无我。当然对于在家居士也是要如此要求。
一般来说开悟才真正有资格讲法，因为这样你讲的法见解不会有错误。讲佛法一旦有错误果报是非常残酷的，有个僧人就是一句话讲错堕三百世野狐身。
一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语 但问世人又有多少做到。PS：楼上anban小樱桃的话让我想到了李连杰在少林寺勇闯十八铜人阵。
弘一法师的南闽梦影
说是梦影，确是缘起于一段奇梦。1937年3月28日（丁丑年二月二十六），弘一法师在厦门南普陀寺佛教养正院为僧众演讲，题目为“南闽十年之梦影”。
《李叔同的自我修养》、《李叔同诗文遗墨精选》、《南闽梦影》。《李叔同的自我修养》是一本精神修行指引书，他的经历、思想和文字在将近百年后的当下具有安定心灵的持久力量。
关于李叔同的书，最认真的是林子清的《李叔同年谱》，传记是陈慧剑的《弘一大师传》，金梅的 《悲欣交集：弘一法师传》，可看。看了这些可以找李叔同写的书看。
有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
净空老法师再三强调有把握的往生是一心不乱的 修学程度，最低也要功夫成片。
对重视功夫的人，就要多强调信愿；对于重视信愿的人就要多强调功夫。什么是有把握？把握什么？就是把握当下这一念。功夫是自然而然的东西，想那么多倒不如把握当下这一念是阿弥陀佛。
答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
