补阙真言和补阙圆满真言
1、区别：补阙真言又叫补缺真言。全名是“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，在《大正藏图像部》第四册中记载。补阙圆满真言又叫菩提场庄严心中心陀罗尼，出自《菩提场庄严陀罗尼经》。补阙真言是为梦授咒。
2、汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。 冥官摄受云云。 在汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个： ⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
3、如果持咒中断，继续念咒时可以念一个“补阙真言”或“补阙圆满真言”。补阙真言或补阙圆满真言是：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
请教各位师兄,慧律法师所讲的《安乐妙宝》和《蒙山施食》里面的真言读...
1、可能《安乐妙宝》中的咒音是民国时期梵语的音译，是民国时期又次从梵文音译过来的，音就有点差别了，可能更接近真实的梵音吧。
2、壹）关於安乐妙宝：「安乐妙宝」是民国初年一位名叫金慧畅的人依大藏经的资料编的，因此是没有传承的，故是不如法的，也就是「非法之法」。
慧律法师讲安乐妙宝包括哪些咒语
如：大悲咒，一般为“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶”但梵音应该为“拿摩．喇得拿．得喇牙．牙”虽然，字不同，但都是大悲咒，只是一个是比较汉音化的梵文音译，一个则比较接近真实梵音。
可能《安乐妙宝》中的咒音是民国时期梵语的音译，是民国时期又次从梵文音译过来的，音就有点差别了，可能更接近真实的梵音吧。
般若大心陀罗尼（心经咒）─咒中少了一个唵（Om）字。又，「般若大心陀罗尼」之名为私传者之自创。大宝楼阁陀罗尼─手印错了。大佛顶咒心─神咒的开头少了三个字：「怛致他」（Da dhya ta）。
楞严咒心：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎（合牛）都嚧瓮泮 莎婆诃。
但如果您没有得到灌顶传承，不提倡结印修定。您可以就是以一般的弥陀印打坐，坐香前，默念七遍药师定的咒语：【唵 战驮 祇里 莎诃】。如果需要其他修药师法的资料，可以和我联系。
我看过慧律法师讲《安乐妙宝》的VCD，里面有个“大轮金刚陀罗尼”。诵大轮金刚陀罗尼二十一遍.即如见佛.即同入一切曼荼罗.所求诸法.皆得成就。
慧律法师佛顶尊胜咒能解脱吗
佛顶尊胜陀罗尼咒作用持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的作用。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的作用。
闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
佛陀在净居天为诸天众讲说这部陀罗尼经时，大地震动，所有鬼神都离开地狱，受此陀罗尼经的威力，得以解脱，转生人道。佛顶尊胜陀罗尼经传入中国后，被视为超度经，是佛教徒进行佛事活动时常用的经书之一。
该咒出于佛顶尊胜陀罗尼经，此经主要内容是：天人自知七日后命终，将堕入恶道，佛陀传他此咒的故事，讲解了该咒的使用方法及功能，可说死佛顶尊胜陀罗尼咒的说明书。该咒使用得当具有不堕三恶道，延年益寿之功效。
帝释受此陀罗尼，再转授於善住天子，依法受持一切愿满，应受一切恶道等苦，即得解脱住菩提道，增寿无量甚大欢喜。意义如上述，摘录於经文。陀罗尼本身之意思，可参考《佛顶尊胜陀罗尼注义》（经号T0974D）。
关于「大轮金刚陀罗尼」的问题?
1、这是传承的不同，念诵也会有差别。如阿弥陀佛心咒：嗡阿弥得（音dei）哇舍，在大伏藏师列绕朗巴取出的伏藏品《极乐捷径修法仪轨》中的是：嗡 阿弥得（音dei）哇阿耶色德吽舍。
2、但是呢，《陀罗尼集经》（唐）里却又收录了此咒语，陀罗尼集经又是出自《金刚大道场经》，那么应该是有这个咒语的。但是对这个陀罗尼的解释上又并没有大金刚陀罗尼的主要功能“汝不持此法门者。一切诸呪纵令有验。
3、可以的。持《大轮金刚陀罗尼咒》程序如下：先持三遍《三皈依》皈依佛，皈依法，皈依僧。
4、陀罗尼原文如下：（在正式念21遍前，要先洗澡净身。然后面对本师释迦牟尼佛像前。三称“南无本师释迦牟尼佛”，再三称“南无大轮金刚陀罗尼”。
5、大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切...大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。
