了然法师的著作
1、宝月大师塔铭苏轼翻译文如下：君名修广，字叔微，杭州钱塘人，姓王氏。九岁出家学佛，居州之明庆院，十一岁落发为僧。景二年诏赐紫衣，五年又赐号宝月大师。治平某年，州选为管内僧正。
2、首先，了然法师是佛教的大师。在佛教，所宣说（或著作）的经典，能够成为经的，只有三位大圣者；释迦牟尼佛、维摩诘、六祖慧能大师。
3、是好人。了然大师是《杀破狼》中的人物，是好人。了然代表着临渊阁，是持有临渊阁木牌的五人之一，他算是长庚的政治启蒙人，在长庚还没有长大的时候就带着他走南闯北，见识了大梁的江山和百姓的生活。
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5、苏州灵岩山了然法师，是近代高僧、***大德，特别在《饬终须知》一书后，写了一篇“跋语”，对此事作诚恳的告诫，并举所见闻的事例，希望能引起我们的重视。
6、年，与了然法师至普陀，于法雨寺遇印光大师，甚契；1925年再诣普陀，即成永久依止。
了然法师的语录
凡有善信至关房参谒、请求开示者，唯以念佛求生净土为训，语多平淡，悲心流露，闻者莫不深为感动。
所以在这个地方，我们引用了然法师的一个说明：他说：阿弥陀佛四十八愿，其实总归有四种的摄受：第有光明的摄受：这个光明的摄受是干什么呢？消灭众生无始的业障。
更多语录信息请关注语录网） 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。 古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
出自佛教中德森老法师法语 ，原偈诗为：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。西方急急早修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时。人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。
这个要看死者的死亡时间和火化时间相隔多久了。当人死亡后大约三天内，人体的肌肉并未完全死亡。因此肌肉神经仍然保持这生前的状况，也就是说有神经反射的存在。换句话说，就是肌肉组织还能够感觉到灼烧的疼痛因此而产生反应。
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