圣严法师:真的放下了吗
真正的放下是既不认为自己已放下，也不以为自己放不下；应该担起的责任和义务照样去做，应该接受的权利如能以之造福人群，也可以接受。
样样都可以放下了，还有一具啊，这个臭皮囊放不下的，这是要，要起一个塔，建一个墓，那这个做什么，人活着的时候，他这样要，那样要，死了的时候没有东西可以要了，他还要一块地。王鲁湘：躺在那个地方。
我说：「只要你不认为有那么多放不下的东西时，那就是放下了！」佛法说的智慧不是姑息，而是在慈悲的原则下来处理事情。
圣严法师《为什么要生气》
1、如果我们能够保持平心静气，就不会有瞋恨心了。可惜的是，要一直保持心灵的平静，并不是件容易的事。瞋恨的起因，一般认为是外在环境无法获得满足，或者不能让人顺心如意，而使人的内心产生冲突而生起瞋恨心。
2、生气不能解决问题，只有用慈悲心或是用智慧来处理才能真正解决问题。因为用斗争、强权、愤怒，只能够让人家一时间有点怕你，根本不能解决事情，所以瞋不是一个好办法。
3、师父说，他是人，免不了要生气，但气要生得「心平气和」。台北农禅寺的圣严法师善于教禅，也能为生气解套，师父给人的感觉就是平平和和，好像从不生气似的。
4、圣严法师说：“有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。”生活不是一帆风顺的，每个人都会有情绪，这很正常。但情绪就像水，宜疏不宜堵。学会控制情绪，不能把情绪看得过重，也不能一味遏制情绪的产生。
圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》
1、所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
2、「认清自己」，首先要了解自己的缺点，其次要改正自己缺点，接着是不断谦虚学习。当我们一步步改正自己，智慧也会随之增长；此时要更谦虚。有些大人物做决策时会请教很多人，一旦得到共同结论，就照着做。
3、一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
4、而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。当我们的心越趋稳定平静的时候，我们就越能省思及意识到自我存在的价值。
5、当烦恼现前，不要对抗，要用惭愧心、忏悔心、感恩心来消融。 8 踏实的体验生命，就是禅修。 90. 拥有身心的健康，才是生命中最大的财富。 9 呼吸即是财富，活着就有希望。
6、我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。
圣严法师感悟人生禅语
人往往是，需要的很少，想要的太多。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。凡人只能外视，却难以内视。
圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
」圣严法师就是一个悟道——‘当知成就最上、第希有之法。’之人。
