传喜法师有几个庙
传喜法师一直在慧日寺。传喜法师是慧日寺住持，他一直在寺里主持事物。释传喜法师，又名释净庆，字号传喜，1967年生于上海市，俗名富洋，浙江省宁波市慧日寺住持。
普陀山不是在宁波的，在舟山沈家门的。宁波的阿育王寺有佛祖释迦牟尼佛舍利子，如果能有机缘去朝拜到也是很殊胜的。另外宁波的慧日禅寺，传喜法师住持的寺院、宁波天童寺、七塔寺都很好。
忽然就走到了“上天竺”这个庙。天刚下过大雨，庙里一个人没有。那时我很喜欢抄楹联，就独自抄抄楹联，看看观音菩萨。正看着，出家人上晚课了。他们拜八十八佛忏悔，我在边上听着听着，泪水就往外流。
传喜法师：这个要来比比看的，山东的佛教跟浙江比的话显得弱一些，整个山东可能寺庙数量还赶不上浙江的一个县。宁波一个区就100多所寺庙，宁波全市有1000所寺院。
所以把观音菩萨抱到普陀山说：菩萨啊你回普陀山，我回家了啊。我有一个弟子在五台山一个庙里看门，有人来他就问：皈依证有没有？就有人三皈证他没有，拿个二宝证说：我是皈依佛宝、法宝，我不皈依僧宝。
灵谷持善法师为什么出家
灵谷寺玉兰花开了，持善法师因为配合媒体拍摄视频、照片在网络上走红，尤其是他的颜值太高了，加上他的气质凛然，持善法师在网络上走红。
社会过于功利，盲目追求利益鸡鸣寺是南京市的一所寺庙，因为寺庙里面的“姻缘”比较好，因此很多游客慕名前来，求取姻缘。
出家，不仅意味着外在形象的改变，意味着生活方式的改变，意味着离开家庭进入僧团，更关键的，是出五蕴的家，出烦恼的家，出三界的家。这需要我们尽形寿，乃至尽未来际地努力。出世俗家所谓世俗，就是世间的家庭和感情。
要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。
法师入寺院仪式仪轨
1、法师入寺院仪式仪轨的具体步骤如下： 入寺：进入寺庙内，应该保持安静，不要大声喧哗、追逐、嬉闹。不要在寺庙建筑上乱刻乱涂，不要随意敲打钟鼓等法器。
2、见到自己要见的法师，进屋后要顶礼法师，并道声：顶礼某某法师无量寿；师父说一拜，您就一拜；如果师父没说，您就直接叩三拜起身，最后入座。 【拜佛流程】 进门礼数 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
3、不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
弘一法师遗骨为什么葬在两个寺庙
1、承天寺的大悲殿旁，醒目的立着一块纪念碑，上书“弘一法师化身处”。一般人看到这块碑石可能不解其意，化身地就是僧人的火化之处，这里之前应该有一座“化身窑”，当年人们正是在这里送别的弘一法师。
2、在那里圆寂这是因缘，难道每个人都必须死在自己家里吗？弘一大师一代高僧，他离世的因缘到了，在那里圆寂又岂会影响他一生的修持和后人对他的敬仰。
3、弘一法师圆寂后遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津，艺术教育家，一代高僧。
4、二，头盖骨位置 公元664年，唐僧去世，他的头盖骨被安葬到了白鹿原。唐朝末年，纷争不止，天下多乱，唐僧的头盖骨从此不知所终。
5、石竹山弘一法师不在了，弘一法师圆寂后部分遗骨就葬于泉州清源山，还有一部分葬于杭州虎跑。
