达照法师:三种人生
1、第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
2、第一种，看一切事物都能平等，无论善恶好坏，不管是人我彼此，还是高低胖瘦，林林总总之事物，形形 *** 之人生，都完全是一味平等，无有丝毫差别可言。
3、要达到觉悟的人生，我们所需要的只有三点。 第一点：从深信业果的基础出发，遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报，也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下，落实在具体的生活中，我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。
4、现实一点说，就是要改变我们的思想。这就是人生的第二大问题，思想的问题。 第三大问题就是终极的神秘问题。人作为个体的生命，我们生从何来，死往何去？在现实生活中，我们遇到了许许多多神秘的、不可思议的事情，让我们想不通。
5、所以佛陀设立的这个教化法门，并不是让每一个人当下全部成佛，而是告诉我们在人生路上接触佛法后，是否比以前好了？假如往好的方向迈进一步，你学佛就是有意义；你内心的烦恼能够少一点，你活着就有意义；你的快乐能够多一点，你活着就有意义。
6、纵观古今中外，所有的哲学家、思想家、科学家乃至艺术家，他们都在不停地探讨、追索人生的真相。作为佛教徒，作为一个现实生活中的人，也不例外。我们必须对自己的人生，有一个清楚的认识。
达照法师:念佛圆通章讲话之四
1、当我们自己逃离以后，虽然在娑婆，但是你能够一心念佛，发心要成佛，发誓愿要度众生，这个都是跟阿弥陀佛接上信号，跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了，那回家就有希望。
2、第一节：大势至；第二节：菩萨；第三节：念佛；第四节：圆通章。第一节 大势至“大势至”者，又名“得大势”、“无边光”。其立名有四：因地自利而得名。
3、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。
4、大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字（不含标点）。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
5、其中第二十四种法门，也就是大势至菩萨念佛圆通章所叙述的念佛圆通法门，此一念佛圆通章的全文，无一处说到持名念佛。自始至终，皆说“忆”说“念”，而不说持佛名号，念佛洪名。
6、如果念佛能念到上述情况，应该接近于“都摄六根，净念相继”了吧。《念佛圆通章》用的也是这种比喻：“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远”。因此，念佛如果不断精进，完全可以丢掉名号。转进为“无相念佛”。
达照法师简介
没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
简介：青年学者达照法师将《梁朝傅大士颂金刚经》这一文献演变发展的来龙去脉做了一个彻底的清理，并在清理文献的基础上，对《金刚经赞》的思想做了深入的研究。《金刚经赞》以唯识思想为中心，展开一系列大乘佛法思想的解说与归纳。
达照法师：我们现在的妙果寺基本上是以香火为基础的弘法修学的道场，我们提倡的理念是三体合一。
而现在这个法师告诉我们说，忆佛念佛呀什么都不用，只要你心里牵挂著，牵挂著这个阿弥陀佛。你要知道真正的牵挂，不是假的，不是说我现在牵挂一下，等下我又牵挂别的了——那你还是没有掌握这个法门。
等有钱了，他大方起来了，也不跟人家吵了，做好事也照样做了。所以第一个，金钱能够改变人的命运。 当然由于金钱改变命运的还是相对比较少的，因为你有没有钱，能不能赚钱，跟你的智慧、能力和缘分是直接挂勾的。
达照法师:开心与关心
1、每个人的心灵都像天空一样清净空灵，但受到了后天遭遇和环境的影响，所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。
2、你关心，就心不乱；关心别人，就是有慈悲，人家的痛苦你能感同己受，尽量地去帮忙，帮不上我们也想要帮忙，你这个心就关到那里了，就关照我们身边的一切众生。
3、所以当你生起善念的时候，你的内心是快乐的、安详的。
4、比如说一个人小时候，他知道应该与人为善，应该认真、积极努力，把人生的方向把握在自利利他的和谐的心态上，但是由于成长的过程遇到了逆缘，因此从觉入迷，忘记了以前的那份善良、快乐。最后一种是从觉入觉。
