研究了几天藏密的宗教秘密,看得我差点呕
1、可拉倒吧，网上那些根本全是诋毁藏密而传的谣言，有的人还说自己曾经加入了藏密，知道被骗了就逃了出来，全是胡编乱造的，真实的藏密你现实中接触了就知道了，根本不是那样的。
2、但从人类文化的发展史来研究，或从佛教文化发展史来看，无论东密与藏密，原始起源的传统说法，实在过于神秘，令人无法置呼。如果站在宗教性的立场，只有“信”便是，稍涉怀疑，即是渗漏。
3、科学与宗教是两条不同的纬度，二者都致力于解答世界的真相。科学从有形角度出发，宗教则涉及到了无形世界，可以说，真正的宗教是处在科学之上，同样，科学也会成为验证宗教真伪的有利工具。
4、梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。
5、你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出了你们的谬论。一直以来，你们都宣称宗教无知。
密宗是佛教正信的依据是什么?
1、梦参法师：所谓密宗，西藏教义，跟我们一样的。不过西藏的教义有系统，有显宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最后还有圆满次第。
2、正信 ：正信，正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。 《佛学大词典》：《大乘起信论》：“起大乘正信。
3、另外，密教为了彰显法身如来的自证境界，特别用图绘来象征，这就是胎藏界、金刚界的两部曼荼罗。
4、当然是的，佛教分汉传佛教和藏传佛教，密宗源于藏传佛教，修行的好，可以十三年成佛。
真修实证,方能了脱生死——印光法师
想要了生死，必须真修实证。倘若只有悟而没有证，纵然亲见如来藏妙真如性，也不能即刻了生脱死。明心见性是悟，但还不是证，只有证道才能了生死。
印光法师对学人的每一项开示，每一篇文字，皆无不是自己在躬行实践中真修实悟以至确证所体验的实际，绝无一言一句虚发。这从他开示别人的书信中也可以证知。他开示说：「凡欲劝人，必须自己实行其事，则人自依从。
在这一段，印光大师评述谛闲法师的德行甚高，专修净业，至心撑持道场。念佛又恳切之极，恐已获得念佛三昧。印祖给后人提供的择师标准值得净业行人至心体会。勿盲目追随名气大的法师，勿人云亦云择师，而应依止有正知正见和真实修持的明师。
印光法师:今之传密和学密者各以神通为事是否有失密宗
今之传密宗、学密者，各以神通为事，未免失其本旨。传者尚无真神通，学者谁得真神通？学佛法，何可作瞎捣乱，谋发大财、得大权乎？因地不真，果招纡曲。密宗道理，不可思议。
多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游。何可得乎，西藏、蒙古、喇嘛皆吃肉。以其无什米粮。尚有可原。
此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。 修法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种子字，务使自己的三业与本尊的三密相应，名为瑜伽修法。
西藏密教徒们集会，虔诚修习一种密法“护摩”，以火焚许多供养的物品，有时感通了莲师，亲自现身在火光中，如昙花一现，与大家相见云云。这一路的密宗，在中国佛教史上，后来便称为藏密。
