省庵大师与一念和尚
1、省庵大师（公元1686-1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家，自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。
2、各位有缘，大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师，已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是胎里素，就是不吃荤的。省庵大师也是这样，从小就不染荤腥。
3、印光大师是坐着往生的，正念分明。彻悟大师是观世音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨前来说往生的。省庵大师说佛来了就安然往生了。这些个个都有往生的瑞像。
一念相应,一念佛;念念相应,念念佛;
‘念相应一念佛，一念时间很短，贵在能持久。念念相继，所以大势至菩萨叫我们‘净念相继’。‘一念相应一念佛’就是‘净念’，‘念念相应念念佛’就是‘相继’。能这样作就不必注意六根，六根早已都摄在其中了。
一念相应一念佛，念念相应念念佛。就是说这一念脱开来了，这一念清净就是佛，念念都如此，那念念是佛，要连续不断。
忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要乎。
一念相应。一念佛。念念相应。念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此念佛。非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中。举修则证在其中。信解修证。俱摄大小诸乘。
要修当前一念才能往生吗
可以！但这一念得与阿弥陀佛身口意相应才行！非常不容易的！临命终时，所有冤亲债主都会来障碍，身心受极大痛苦。在加上六亲眷属贪恋，自己无名业力控制不住。大多是起大嗔心，是不会想佛的。
答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
当然，阿弥陀佛虽然有这样的大愿，向我们做了保证，但是我们自己也要用功，平时要多训练正念。临终十念、一念即可往生，虽然听来非常容易，但是我们平时必须要做好预习，最起码早晚十念法是要做的。
可以往生。净土宗的一心不乱“与其它宗法的”一心不乱“涵义不同。
不需要达到一心不乱。 临终只要不颠倒，能够伏住妄念，保持正念，加上深信切愿的念佛，就可以往生净土。 只要信愿行三个条件。相信有阿弥陀佛，相信48愿，相信极乐世界，相信佛力接引。
往生，通常就是往生极乐世界，是净土宗的修法，很好。往生，简单来说，只有三个条件—— 信、愿、行 信，要真信，愿，要切愿，行，要念佛，而且要尽力做到十善业道，做到净业三福。
