传喜法师的师傅是那位
传喜法师，法名释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。80年代为探寻生命意义而学佛。1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。
年为诸多师傅讲法结束散场前夕突然出现舍利雨。舍利颜色为无色透明。直径是2毫米正球形。2024年传喜法师讲法时出现颜色为奶黄色，直径1厘米 东汉献帝（公元190－220年在位）末年说起。
传喜法师对，是这样的，我们这个社会是多种多样的，人群也是错综复杂的，我们出家人也是来自社会群众。
传喜法师佛陀没说过不要找师父的。那是他自己的事情，那些冤亲债主不是来的，每个人都有八识田的，是过去八识田里面结缘的众生，越是得到佛法利益的时候，这些东西越是会现出来。
出马需要假以时日 顺其自然，除非你现在 就有神智恍惚 说一些莫名其妙的话。那就需要请师傅带你出马了。
道教的说法，上香点燃三根代表三清。民间信仰的说法，上香点燃三根代表天、地、人。上香这种仪式，不约而同点燃三根，恐怕是来源一种历史久远的习俗，燃香以敬鬼神的历史，比佛教和道教的历史还要悠久。
传喜法师:真的会念佛吗
1、我什么都不会啊，只会念一句阿弥陀佛啊，他这样说。师父看看我，然后师父说，我出家这么多年了，我这句阿弥陀佛还没念好呢。他倒本事大了，他只会念一句阿弥陀佛。
2、传喜法师在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是「法身念佛」，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法浑然一体。
3、问：末法时代，一个真正念佛人应具备怎样的心态呢？传喜法师开示：分分钟钟抓得很紧。所谓“修净土的”念佛的人。对三宝要有恭敬心，对自己要有惭愧心，对众生要有慈悲心。
4、师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。
5、年应宁波各界邀请住持慧日寺。2024年与大德海涛法师晤面。一见如故，劝转法轮，肇东南亚各国弘法之始，及结伴赴印度，尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人，振兴佛法、普利人天。
传喜法师答:如何找师父?
1、师父：对，要有一定的了解，或者别人了解的，介绍给你也可以。信众：不是那个意思的，我是想找个好的师父，也不能随便一个师父就去皈依，是吧。师父：要看的，我也不算是一个好师父。
2、那你现在修行要靠什么，是不是修行也要靠它。所以我师父就曾经引古人的说法，说这个心啊，「三点如心相，斜勾似月牙，披毛从此得」，下面一句，「作佛也由它」，对不对。
3、应该先通过客堂，只要客堂知客师同意，就可以。一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，说我求见上某下某法师，知客师会吩咐招客师去叫某某法师到客堂来，接见信众。
4、皈依，不是皈依佛教。是皈依三宝。佛家三宝是，佛法僧。皈依佛 从广义上说，十方一切诸佛。根本的说，自性佛。皈依法 就是一切法，也就是自性法。一切佛法。皈依僧 一切僧众。很多寺院都有皈依法会，你可以向寺院问问。
...因为我刚接触佛法,不知从何学起,请师父慈悲开示一下。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
问：我是一个在校大学生，因为我刚接触佛法，不知从何学起，请师父慈悲开示一下。
能够如理思维，佛法难遇今已遇，生起稀有难遭的心。能够生起感恩诸佛如来的慈悲救度，就会起恭敬心。思维自己无始劫来，迷惑颠倒，伤害无量众生，造种种业，后随业受报，受尽轮回大苦。当起大忏愧心。
佛教讲人的感受有五种：苦、乐、忧、喜、舍，心理学上讲感情三态，情感的三种形态，在我们的生理上就是有痛苦有快乐，我们的心理上有三喜，有忧愁还有不苦不乐。
