法无定法,顿悟为法.
法无定法，一般须以下三步。学佛首先要认识自己的本有的佛性。选择自己喜欢的一个法门如：念佛、念咒、参禅、观想等，来对治自己的习气。因缘成熟时就会彻悟本性得大自在。顿悟也是渐修行的结果。
法无定法意思是一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在，本身没有任何质的规定性。万事万物皆是因缘和合而生的，缘起性空，并无绝对的“有”或者绝对的“无”，而是“妙有”或者“妙无”，所以才说法无定法。
法无定法：出自《金刚经》：“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。
世间的一切规矩，方法都是人想出来的，你认为是这样，别人又认为是那样，所以没有固定的法则！这句话的全部应该是“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
佛语“世外人法无定法然后知非法法也”的意思是：（那些）世外高人们，（为人做事的）方法是没有固定的，（知道这个）过后（你就应该明白了）（原来）没有（固定的方法）（的处事法则）才是最好的法则。
而惠能则认为，法无定法，佛性常在。不论采用什么方式方法，只要认识到了自身存在的佛性，就可以进入禅的境界，无需经过艰苦的修行。即所谓“一念迷即众生，一念悟即佛陀”。现在来分析四个选项。
悟的名言警句
1、自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚，花香自有蝶飞来。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。
2、关于领悟的名言警句 每个故事的结尾可以一样，脉络可以一样，发展也可以一样，其中的感受和领悟却不会一样。 —— 左小词 随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。
3、面对生活，就要面对失败。面对失败，我们也要珍惜，它是我们人生的考验，只要你冷静下来，找出失败原因，并克服它，你会发现，其实失败也不是什么坏事，它能使成功变得更加有意义，更加紧密。
4、篇一：深刻感悟人生的名言箴言 生命是上帝给的，而生命的精彩是要靠我们自己创造的。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人有很多。低头要有勇气，抬头要有底气。
5、人生，总有许多沟坎需要跨越；岁月，总有许多遗憾需要弥补；生命，总有许多迷茫需要领悟。放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。
慧律法师《念佛人不要忽略般若智慧的重要》
他是六祖惠能大师再来的，有的人自己认为是文殊师利菩萨再来的，这在后面的《楞严经》就讲得很清楚了，叫做泄佛密因，告诉你：真正菩萨来的，一句都不能讲，是佛所禁止的，他是真的菩萨来，他也不能告诉你。
般若智慧只可自知，放下也只是方便说，任何语言文字只是起引导工具作用，并非究竟义。手指能指出月亮所在，手不是月亮。
般若（bōrě），梵语Prajna的音译。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转，无上菩提。”念佛虽然在所有法门里是最容易的，但是也不是有口无心的念“阿弥陀佛”就行。必须“发菩提心，一向专念。
六祖坛经佛语经典语录
1、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》 1兀兀不修善，腾腾不造恶。
2、六祖坛经经典语录 口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。
3、六祖坛经经典语录 六祖坛经经典语录 即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。 何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。
大朱和尚顿悟入道要门论慧律法师讲的一共几集
1、第9集讲述朱九真趁张无忌不觉，偷偷点了他的穴道，然后和朱长龄等在农舍商议大计，被点穴道后张无忌心起疑惑，冲破穴道后尾随朱九真，因此得知他们的诡计，原来朱家众人均披羊皮，希望骗取张无忌信任带他们到冰火岛夺取屠龙刀。
2、慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
3、第15集 偷吃人参果 五庄观有一棵宝树，上结人参果，八戒嘴谗，逼着悟空去偷来，兄弟三人各自吃了一个，被道童发觉，指着唐僧师徒大骂。悟空一时火起，索性一不做二不休，打翻宝树，和师傅扬长而去。
4、以下《六祖坛经》及《大珠和尚顿悟入道要门论》讲座都非常好，希望多多善用学习。
5、若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。《大乘大集地藏十轮经》卷三：如是苾刍虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。
