九华山乐善寺师父有几位
1、杯渡，天竺僧人，生卒年无考。东晋时人九华，初居安禅峰。隆安五年（401）移化城山条下，“筑室为庵”。伏虎，南北朝中期僧人，生卒年无考。梁武帝天监二年（503）来九华，居拾宝岩建道场，后名“圆寂寺”。
2、师父是释妙性。九华山财神殿，也就是位于九华山核心景区九华街的“闵公禅寺”，曾用名妙性庵。位于九华街东，东崖西麓闵公墓附近。1993年比丘尼妙性建，并担任住持至今。
3、到九华山独自住在石室里，住在岩石里做面包，苦修几十年。据公元《九华山志》年，唐至德二年（757），居士诸葛节等。
4、没有听说过，九华山几个大和尚慧字辈的释慧深，释慧庆，龙山寺和释慧昆我就不知道了，我是九华山人。
5、“乐善寺”原名“低岭庵”，旧址位于今池州市贵池区墩上乡低岭村。始建于唐、鼎盛于明，于清末毁于太平天国之乱。清同治年间，释恒修、妙意和尚携手善信复建，1939年再遭日本侵华炮火摧毁。
6、截止于民国中期以前，全山佛寺（庵）已达150处左右，其中的9处为丛林，它们是：金地藏塔、化城寺、祗园寺、万年禅寺、甘露寺、上禅堂、东岩禅寺、乐善寺和慧居寺等。
《皓衣行》师昧扮演者是谁?
《皓衣行》师昧扮演者是陈瑶 师昧，字明净，是肉包不吃肉原创耽美小说《二哈和他的白猫师尊》中的男配角，《皓衣行》被拍成电视剧后，将师昧的性别改成了女性，由陈瑶饰演。
《皓衣行》在耽改剧收严的环境下成功过审，本剧为了能过审，将原著中师昧师明净一角改为了女子，由陈瑶来扮演；这毫无疑问触了原著粉的逆麟，能够看见打分平台的发表评论全是要求本剧下线的响声。
这部影视剧《皓衣行》同样采用的是小说原著的双男主角色，邀请了陈飞宇和罗云熙饰演两位男主角，但这部剧的舆论风波并不是在这两位男主身上，而是作为女配角的陈瑶，她所饰演的角色在原著中是二哈的“师昧”。
有书迷扒出陈瑶进《皓衣行》剧组拍摄，饰演师妹。
罗云熙饰演的是楚晚宁，陈飞宇饰演的是墨燃。两人是一对师徒，其中这部剧还会有陈瑶出演二师妹师昧。这是一部既讲述了师徒之情，又讲述了拯救天下苍生的群像电视剧。
明净法师的与佛结缘
逢旱年将自家天地里的水放给别人田地灌苗，乡人称赞其“菩萨心肠”。他自悟禅道，长期坚持修习，多以坐禅为主。据说他出家前连日坐禅入定，乡人不解，将其捆绑，也不能阻止。
【佛心禅语】 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满…… 1佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。
同时，茶汤清淡洁净，即不违反佛门戒律，而且符合佛教寂静淡泊的人生态度，茶便成了佛教僧侣必需品，而又符合佛教教义，佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛结缘的必然，形成了“茶佛一味”或“茶禅一味”的基础。
《皓衣行》师昧扮演者是谁
《皓衣行》师昧扮演者是陈瑶 师昧，字明净，是肉包不吃肉原创耽美小说《二哈和他的白猫师尊》中的男配角，《皓衣行》被拍成电视剧后，将师昧的性别改成了女性，由陈瑶饰演。
《皓衣行》在耽改剧收严的环境下成功过审，本剧为了能过审，将原著中师昧师明净一角改为了女子，由陈瑶来扮演；这毫无疑问触了原著粉的逆麟，能够看见打分平台的发表评论全是要求本剧下线的响声。
这部影视剧《皓衣行》同样采用的是小说原著的双男主角色，邀请了陈飞宇和罗云熙饰演两位男主角，但这部剧的舆论风波并不是在这两位男主身上，而是作为女配角的陈瑶，她所饰演的角色在原著中是二哈的“师昧”。
有书迷扒出陈瑶进《皓衣行》剧组拍摄，饰演师妹。
而和他搭档的就是陈凯歌的儿子，新青年演员陈飞宇。
罗云熙饰演的是楚晚宁，陈飞宇饰演的是墨燃。两人是一对师徒，其中这部剧还会有陈瑶出演二师妹师昧。这是一部既讲述了师徒之情，又讲述了拯救天下苍生的群像电视剧。
隆谦法师简介
1、当时玄奘法师学成之后，戒日王专门给他组织了一次全印度的辩论。经过了十八天，最后他赢得了辩论，所以说他在印度的历史上很有名。一个中国留学生在印度赢得了如此高级别的成果，很不简单。因为当时他们要留玄奘法师，让他别走了留在印度。
2、佐藤正午，原名佐藤谦隆，1955年8月25日出生于日本长崎县佐世保市，1979年北海道大学文学系辍学后从事小说创作。1983年春，处女作《永远的二分之一》获得昴（SUBARU）文学奖。
3、法师自幼善根深厚，博学多识，1979年至1989年在扶风读书期间，搜寻研读儒、释、道各家典籍，参学就教于族中乡里的有道之士，最终选择以修学佛法为人生志向，于1989年皈依佛门，1995年于圣地五台山依彻性法师剃度出家。
4、释隆谦法师，字明净，号琛明。生于1969年，1988年9月至1992年7月，毕业于山东曲阜师范大学中文系。1993年至1994年5月，任职于北京慈氏学研究中心，其间，1993年6月，皈依北京广济寺圆持法师。
