念佛最好方法是什么
1、念佛号的方法如下：释迦牟尼佛：可以念“南无释迦牟尼佛”或者“南无本师释迦牟尼佛”。本师的意思，就是佛法根本的教师，或者单指自己的根本师父。文殊菩萨：可以念“南无大智文殊菩萨”。
2、此时也可采用十念记数念佛法，如印光大师《示念佛方法》所说：「所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二三十。
3、高声念：念时声音大，全身精力贯注佛号。此种方法，易喉沙哑，不能持久，但对治昏沉，除杂念效果好。昏昏欲睡，或想入非非，高声朗诵，顿觉头脑清醒，闻声的旁人，也生起念佛之心。
4、摄心念佛 一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
5、最好耳根不要分听外界的声音。在念佛中间，纵有一个杂念，要立即自净其意，要以念佛之念来遮断一切杂念，专心注意在返闻内听上，杂念自然中止不生。
净土祖师们提倡的念佛方法
称名念佛：即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛，专心称念名号，念念相续之法。观像念佛：于佛的塑画等像，谛观分明，如《思惟要略法》云：「人之自信，无过于眼，当观好像，便如真佛无异。
此法能令心一处，一心念佛，决定往生，念数虽少，功德颇深。 十念记数法 印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。
念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行。信愿行三，为念佛宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。
十念法,请胡小林将自己每天念佛录音公开,利益众生,阿弥陀佛!
第一种 一至十，一段（一气）念法： 当您看见下方的佛号时请您口中称念，佛号后括号内的数字则心里默记。
最近修习印光法师的十念法，发现很易得定，只要你用心，小有小定，大有大定。印光法师之法，就是念南无阿弥陀佛六字洪名，从一至十，然后再从一至十。
你不要心急，几乎所有人都有这个过程，意识到杂念的时候再回到佛号上，念久了，杂念会慢慢减少。关于十念法，胡小林老师有“印光法师十念法答疑”专门讲到了念佛时记数的问题，百度就能搜索到。
发愿一天念一万声佛号用印光法师的十念法怎么记数,因为印光法师说不能...
数到后面到第六识停止了，就数不出来了，（不是不想数，是数不出来，第六识停止），孤零零一句佛号，一定万年，然后再继续在这一句佛号上下功夫，念到佛号也念不出来，（不是不想念，是第六识完全停止。
印光大师的十念法不是让念阿弥陀佛阿弥陀佛2。而是心里默念阿弥陀佛的时候，暗暗记数，记住自己所念的这句佛号是十句中的第几句。
我认为：如果用印光大师的十念法可以以时间为定课。比如半个小时或一个小时。如果非要知道一千多少时间，可以念十声佛号看用几秒，然后算一下一分钟能念多少，然后就能算出半小时，一小时大致念了多少。
不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。晨朝十念是吸一口气，把这口气念完，不管念多少句阿弥陀佛，然后又吸一口气，再念。直至十口气念完。
诵地藏王菩萨圣号时，可以按照以下方法计数： 念一句“南无地藏王菩萨”或称一声“地藏王菩萨”，算作一个计数。 在念佛机上设置每分钟念多少句“南无地藏王菩萨”，这样就可以自动计数了。
“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
念佛为何要记数,记数不是分心了吗
因为你的心一跑，马上就记数中断，记不下去。所以都摄六根除了念清楚、听清楚之外，再加上一个记数清楚，三管齐下，才能真正做到都摄六根，净念相继。
计数念佛，可能对大家不很习惯，而且很费力；但是，正因为费力，才能摄心。由于它费力摄心，念佛才有功效。不过，初念佛的人，不要拿念珠，拿念珠不容易摄心。用念珠计数成了习惯．于是聊著天也数念珠，光数念珠不念佛。
念佛，就要专心，就要不夹杂妄念。你要是一边念一边计数，那就不是专心（一心）。开始时心静不下来，用这办法，是不让你在念佛时胡思乱想（妄念不止），在有一定的定力时，再计数，就不对了。
计数，是一种设定目标以督促修行者精进修行的方法。不仅密宗计数，净土宗念佛也计数。一定要念够一定的数量。这样可避免因懒怠而少修行的现象。
如果能每天不用任何提醒就能随时随地念佛，并且心念清静，句句清晰在心，这样不要计数器最好，免得分心。
念佛计数，是因为念佛人发愿念佛要达到一个数目，比如发愿念佛百万遍，就必须计数。平时念佛，只要恭恭敬敬念，就很好，不一定要计数。《法华经》上说“若人散乱心，入于塔庙中。
