最值得怀念的近现代高僧们
1、这位高僧还是比较靠近现代的，他就是虚云高僧，圆寂前留下一个“戒”字。
2、印光大师，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。
3、虚云： 虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
4、虚云禅师承五宗禅门，是中国近代禅宗大师。在他的世纪人生中，他目睹了近现代的历史变革，目睹了欧美列强的洋枪洋炮，目睹了上百年的风云变幻，是当时世上最长寿的人。他的故事广为人知，特别是他和慈禧的那段故事。
5、教下：民国太虚大师，当代梦参老和尚（疑）。长春般若寺方丈上成下刚老和尚（疑）当代辽宁海城大悲寺和尚上妙下祥法师（疑）居士：民国江味农（？），高鹤年（？），当代南怀瑾（？）。PS：？或疑，为据其事迹，可能是过来的人。
那个,如果想学习佛法历史,应该看些什么书?
1、圣严法师的《佛学入门》、明旸法师的《佛法概论》，还有《土观宗派源流》等都可以。
2、《中国佛教发展史略》很好地介绍佛教发展历史。《中国佛教发展史略》分为五章，对古代印度的社会与宗教；佛教创始人释迦牟尼的生平事迹；汉代至清代佛教的兴衰变迁；二十世纪中国佛教的现状与思考。
3、《阿含经》是三藏经教的源头，研究佛法的本质，不能不了解《阿含经》。本书苑即将出版的书籍《杂说杂阿含经》也重点参考了这本书。《阿含经》更接近释迦牟尼当年讲经说法的实态。
4、佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
5、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
印度佛教史的印度佛教史书籍
1、圣严师父《印度佛教史》 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
2、平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。
3、周叔迦有关印度佛教史的论著见于《周叔迦佛学论著集》（上册）[81]。论文也不多见，如段晴《戒日王的宗教政策》[82]，方广錩《关于印度初期佛教研究的几个问题》[83]，从不同角度进行研究。
4、许理和：《佛教征服中国》，李四龙译，南京：江苏人民出版社，2024年 渥德尔：《印度佛教史》，王世安译，北京：商务印书馆，1987年 《佛教征服中国》在国外引用率很高，但有人对中译本的质量提出质疑。
5、、《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》，皆为开拓性的著作，内容颇为丰赡。5，圣严法师的《世界佛教通史》第一篇《印度佛教史》，运用近代治史方法，采纳海内外研究成果，为一部具近代学术水平的印度佛教史教科书。
6、《印度佛教史》还有本很薄的书——《佛学与原子时代》，是一个研究了佛学的科学家写的，很好，我就是从这本书走入佛门的。是的，学佛起点很重要，不可不慎重。
关于阐述佛教思想的书有哪些
《释迦牟尼传》是一本关于佛陀生平的传记，它描述了佛陀从出生、成长到大乘的历程，无疑是了解佛教起源和精神内涵的必读书籍之一。
《地藏王菩萨本愿经》，本书是佛教的重要经典之一，详细描写了阎浮提世界（地狱）的景象，以恶为胁，劝人为善。但其实真正懂佛教的人会知道，这只是一种方便法门。推荐阅读，好让读者能对“业”有更深刻的理解。
《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
佛教是中国历史上的一大宗教，其经典书籍有着非常重要的地位。以下是对几本重要的佛教经典书籍的简介：《大般若波罗蜜多经》是佛教中最重要的经典之一，它讲述了佛陀教育弟子修行过程中出现的种种困难和劝诫。
介绍佛教的书很多，推荐两本如下：《中国的佛教》，潘桂明著，中国国际广播出版社2024年1月第1版。《佛教基本知识》，周叔迦著，中华书局2024年6月第2版。
想了解圣严法师的印度佛教史一书
1、圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
2、值此书即将出版之际，愿写这一短序向读者推荐。
3、”（摘自《印度佛教史》圣严法师著）梵语tantra，中文音译为怛特罗，有经丝、织物、织机、网、体系、组织等含意。
4、圣严法师的《佛学入门》、明旸法师的《佛法概论》，还有《土观宗派源流》等都可以。
5、佛教起源于印度，佛教中国第一人是智顗大师 智顗，南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。
6、那便是佛法，佛陀的悲智中流出了佛法的原理原则，却未暇尽说佛法的本末终始；依律住，依法住，即如依佛住，佛法则不必要求其皆出於佛说。作为一个正信的佛子，应当具有如此的观念。
