如何修行反闻闻自性圣严法师
第二个层次，即是「闻所尽闻，尽闻不住」。那便是「反闻闻自性」。一般人用耳朵、耳根倾听，因此，总是往外的，听著外面的声音。「反闻自性」，却是完全放下耳根，向内听闻「自性的声音」。
保持开放的心态：在修行反闻时，不要过于执着于任何想法或体验，让自己的思维和感受自然流动。保持开放的心态可以让你更加放松和自然地进入冥想状态。
《楞严经》上，反闻闻自性，性成无上道，就是修“楞严大定”，这是用念佛的方法，在念佛的同时，通过反闻念佛的声音，来修楞严大定。
反闻闻自性，就是寻找产生声音的那个根源。不要向外找，要向内找。
反闻闻自性，为诸佛同证，既反闻法门易修契机，所以讲讲观音的圆通。 反闻功夫有六步，六步除六结。有结是生死，解结则了生死。 「初于闻中入流忘所」此二句是第一步功夫，空动相即解动结。
其中，观世音菩萨的 耳根 圆通法门，被评为最适合此界众生的修行之法。也就是“反闻闻自性，性成无上道”。
哪位高人可以解释一下,我为什么每次去峨眉山金顶就哭?谢谢
1、所以说，在峨眉山的金顶，曾经必定发生过一些令自己刻骨铭心的故事。我记得那天哭的时候，还有一种感觉，那就是我好像再向长辈或者亲人倾诉。
2、由于我是独自出行，不免有点担心，上网查了一下症状——可能是高原反应或疲劳引起。 从半山腰到山顶是有索道缆车的，但我隐约记得以前看到过一种说法，要想适应高山环境，应该是从下往上慢慢适应。
3、佛菩萨慈悲一切众生！，你看到普贤菩萨时，就像长期漂泊在外，受尽苦难，委屈的孩子，见到了亲人，顿时有了依靠的感觉，这就是佛缘！，也是你宿世善根的体现！，好好像普贤菩萨学习，学佛念佛！。
无上法师是哪里人
因此尼部就被分置于中坜的圆光寺；而设在新竹青草湖灵隐寺的男众部，就由无上法师、演培法师分别担任院长及教务主任，尼众部的院长则分别由默如法师、莲航法师担任。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
玄光法师，浙江桐乡人。出家于上海崇明广福寺，上常下定法师为其剃度恩师。先依剃度恩师研习天台教观，后从湛山寺明哲大和尚处承接天台法脉，为天台正宗第四十六代传人。1989年3月在上海崇明广福寺出家。1989年12月在宁波天童寺受俱足戒。
黑龙江人了解。黑龙江上无下相长老，法名了瀚，字无相，曾用名陈文银，生于1927年5月，祖籍江苏东台。长老童贞入道，1938年投东台安丰万寿庵依上觉下津大师披剃。
无上法师就是自性，我们的自性中藏着宇宙人生的无上大知觉，可惜贪嗔痴慢疑、分别、妄想让我们的自性迷失。所以每个人都是无上法师，只不过要靠自己去发掘才行。
