达照法师:一个念头的巨大影响
1、起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
2、因为你生起了一个念头，自己对这个念头就有感觉；这个念头的感觉，就已经影响到你了。所以，当你这个不好的念头、不好的举动影响到别人的时候，自己已经被影响到难以控制了。
3、这个连贯性，如果从短暂的角度来讲，我们可以观察到，就是当下的每一个念头。大家之所以能坐在这里，是因为已经有很长时间的修学佛法，听闻经教乃至念念不忘地想来。
4、当善的念头生起来了，你的世界就往善的地方展现了，你的思想、阿赖耶识中就多了一个善的念头；一个恶的念头生起来了，你的世界就多了一个恶的念头；你打人了，你的世界中就多了一个打人的印象；你赞叹人，就多了一个赞叹人的印象。
5、禅宗，从这个角度我们就可以看出来了，所以天台圆教讲，性具善恶，一切法皆是佛法，心、佛、众生三无差别，随起一念就具三千诸法。
达照法师死了吗
1、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
2、盛于宋，高僧继忠大师曾卓锡方丈，大振宗风，一度成为东南沿海朝圣之名刹。 妙果寺现任方丈达照法师，今年初升的座。寺内名品：猪头钟。
3、达照法师：信仰是每个人内心都存在的，宗教信仰主要来源于对生从何来、死从何去不知道，对未来世界的不可把握。佛教对生前死后，对业力感召讲得比较透彻，如果能用现代的语言，用大家都能体会到的语言去说就更容易契入。
4、也就是说，如果他真的面临死亡了，人有生、老、病、死，那没有关系，他就死掉好了；但只要他活在这里，他有一口饭吃，他只要有一口饭吃，他的生命就能站得住。
5、达照法师朋友的父亲采取这种方式死亡，实际上是使自己掉到一个更加痛苦的世界去了。
达照法师:深信因果
现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。
要达到觉悟的人生，我们所需要的只有三点。 第一点：从深信业果的基础出发，遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报，也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下，落实在具体的生活中，我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。
安福寺04安福利生--：当你不再对他人进行任何要求时，你获得的是内心的自由，而当你开始为他人付出时，你就会获得生命的幸福。
一切的果都是自己做的因而变现的。自因自果，自作自受。恶因生恶果。贪嗔痴是恶念，即使恶因。自己有了恶念，便产生恶果。
善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。
达照法师:人生三大问题
人生三大哲学问题是指对个体人生意义、自由意志与确定论、道德与伦理的探究。这些问题涉及到人的存在意义、自主选择与命运的关系，以及道德行为和价值观的基础。
人生确实需要经常思考这三个问题。人有自然、社会和精神三大属性。人生是人的自然生命在意识支配下的社会旅程。我是什么人？——核心是现在的定位。三千多年前，古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”的铭文。
第三种是最巨大的力量，就是信仰。我们大家能够信佛是非常幸运的，一个人没有信仰，他的力量说白了，就是听天由命，就是自然。让他到什么时候死，他就什么时候死；到什么时候病，他就会在什么时候病；到什么时候生气了，他也照样生气。
第三种制约是：人类有男有女。这同样是个人和社会得以维系必须考虑的问题。人一生中谁都无法绕开爱情和婚姻这个问题，不管男女。当面对这个问题时，我们应该怎样做，就是对这个问题的诠释。
达照法师:忆佛念佛
当然见佛。你是以这个忆佛念佛的方法，一直忆佛念佛，一直去修习六度万行，修行世间的善业，帮助众生，弘扬佛法，护持三宝，那么这样进一步去做的时候，你的福德培植好了，三十二相、八十种好，那当然可以见到圆满报身三身佛，都可以见到。
所以，佛在佛经里说：佛弟子天天跟佛在一起，如果不持佛的戒，不持戒、不念佛、不修行，不修戒、定、慧，这个人“离佛千万里”。虽然你天天在庙里待着，你也离佛千万里。
“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。”（摘自《彻悟禅师语录》）我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句名号。
意思是众生如果能忆佛、念佛，他就必定见佛。佛是一直在忆念着我们的，如果我们念佛了，那么佛和我们就互相忆念，自然而然就不会分开。
达照法师：念佛有四个阶段你在哪个阶段 念佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显，非常殊胜不可思议。
达照法师:一念三千(三)
1、指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
2、迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称“教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。
3、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
4、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
5、我们的每一个念头也同样具足了无尽的法界，天台宗有一个理论叫「一念三千」，每一个念头生起来就具足了三千诸法。
