哪里有开悟的名师?
1、到温州找妙果寺、七甲寺主持达照法师，绝对是明眼大善知识。达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
2、昨天参加了红尘心经的免费讲座，主讲人就是叫禅一法师的，还是未来祥云观的主持。我只谈个人看法，可能有些偏激，希望和大家一起学习。禅一法师，说自己开悟了，只要成了他的徒弟，你就会成为百万富翁千万富翁。
3、窥基大师常住长安慈恩寺，世称“慈恩大师”，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。识者心之别名。
4、一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。王守仁明宪宗成化年间，生于浙江余姚。父王华，王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王阳明就随父移居北京。
5、阅人无数，不如名师开悟。 1 战斗中，一名师部副官和一名工兵联队长阵亡. 1 提问：名师是评出来的吗？ 1 他在有时终日枵腹的情况下，高薪聘请京剧名师韩盛岫、张富利授课，社会上有人奚落他已是穷途末路。
6、不如说“人生有五堂课，读万卷书，行万里路、阅人无数、名师指路、自己开悟”。一，读万卷书 书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟。 腹有诗书气自华。 读书破万卷 ，下笔如有神。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
佛教的打七过程是什么
1、每打“一七”的开始称为“起七”，结束称为“解七”，各有规定的仪式。
2、打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。
3、佛教中“打七”简单点说就是专心办道，专心修行七天。所以有“打禅七”、“打佛七”、“打地藏七”，就是七天中什么都放下，专心修行，克期取证。
4、你所说的地藏里的打七应该是指连续七天不干别的事情，专念地藏经以求忏悔。
5、打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。
心中心打七的道场哪里有
杭州心中心法沈增富道场在杭州永福。心中心法又称心中心密法，是二十世纪二十年代崛起的无相密法。
河北保定心中心法道场坐落在保定市莲池区顺义街道。
高峰禅寺是心中心道场，大憨法师有灌顶权。和悟德法师一样，大憨法师也是一位悟道的大和尚，师兄若去，自然能有所知。我是心密弟子，悟德法师灌顶的，我常去高峰禅寺。
六七因中转,五八果上圆
1、读音：五七因中转[zhuǎn]，六八果上圆[yuán]“六七因中转，五八果上转”是六祖坛经的两句话。
2、”前五识要转，它是要等到第八识阿赖耶识转为大圆镜智的时候，同时它才能够转为成所作智。所以《坛经》上说：“六七因中转，五八果上圆。
3、“觉察”和“反思”，还是应属第六识的。第七识，相当于潜意识。后一个问题，因佛法的法门不同，是有不同答案的。唯识学有一句话：六七因中转，五八果上圆。
达照法师:把心门关起来
所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会「关」心，不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样，到处流浪，四处张扬；把闸门关起来，把心门关起来，关住这颗心，不要去张扬，安安静静地去感受自己的内心世界。
安福寺04安福利生--：《什么东西》：有些人喊着口号争取利益，却把内心最大的人性弱点暴露无遗，那就是自我中心的个性张扬，最后只能靠外在的制度强制约束，美其名曰法制。
这个信心一生起来，你已经给极乐世界捎去好信了，你已经给阿弥陀佛捎去信了。
达照法师《痛至极处苦何在》
1、所以我们大家受一点苦，腿动一动，可能就不苦了；实在不行了，站起来出去转一转，不管别人了，大家都在打坐，反正我痛了不行了，我就站起来走。身心世界有一点点苦，我们赶紧把这种对苦的观照掩盖住了。
2、人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。 安福寺04安福利生--：《绽放》：只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。
3、所以，这里面说「去佛不远」，就是告诉我们，忆佛念佛这个方法，是一个入门的方便。它不是已经证得明心见性，也不是果报上的、果德上的庄严，是你现在用功下手处。就是你把你的心牵挂著佛，牵挂著这个阿弥陀佛，就是这样子。
