父母如何做好孝敬长辈的榜样,孝是一切百善之首
所以我看到有的家庭，就是有些朋友，他想教他的小孩读《弟子规》，但是到吃饭的饭桌上，外公、外婆还有父亲、母亲，都是往他小孩碗里边夹菜，他自己都不知道做一个示范，示范一个孝敬。
首先以身作则是关键。 古话说的好：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行。”所以父母必须品行端正，身体力行。
小孝养身、中孝养心、大孝养志。小孝“养父母之身”，就是保障父母的衣食住行。中孝“养父母之心”，就是好好学习做人，不让父母担心，让父母心里舒畅。
俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。
如果老人长期坚持，子女的好习惯是可以逐渐养成的。父母要教育孩子遇到长辈要有礼貌，也需要亲切的打招呼。家长要给孩子树立榜样，以身作则，给孩子营造这样的氛围，让孩子潜移默化的养成这个习惯。
法师:为什么佛教的寺庙,道家的宫观都是风水宝地
1、今天科学家给我们解释出来，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种身语意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了，就这么个道理。
2、寺是古代的官署名，比如大理寺（处理政务的地方），而院是学府，把佛教的殿堂叫做寺院，就是说寺院是个高贵的地方，是国家专设的，是学习佛法的场所。
3、佛教建筑布局 佛寺构造基本上采取了中国传统的院落形式作为佛寺的布局，特别引人注目的是屋脊六兽、筒瓦红墙的标志，一看就知道是佛寺。道教建筑布局 道教宫观建筑的平面组合布局有两种形式。
为什么学会半部孔子就可以治天下
1、掌握半部《论语》，人的能力就会高强，就能治理国家。宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“赵普再相，人言普山东人，所读止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。
2、建立社会成员个体之间的和谐关系，要通过施“仁爱”而使“天下归仁”；建立和谐的社会政治关系，要通过行“仁政”，实现“天下大同”。
3、治天下，就是管理天下。半部《论语》就可指导统治者管理天下，说明《论语》是一部宏观管理学的精品著作，赵普读了此书，次日临政，处决如流，确实对宏观管理有指导作用。
4、太宗问他得益于什么书，他说：“臣有《论语》一部，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今以其半辅陛下致太平。”赵普死后，家人打开他的书箱，真的只有一部《论语》，于是便有“半部《论语》治天下”的说法。
5、正统性思想 在我国古代曾经出现过百家争鸣的局面，当时并不是以儒家思想为大的，但是在西汉时期，董仲舒又提倡独尊儒术，因此在这个时期儒家市场就成为了正统性思想。
6、赵普曾说半部论语治天下的意思是——第一，说明论语在国家政治中的地位，强调儒家统治的重要性，必然使儒家学说更加昌盛，影响更为深远持久。第论语作为一部儒家经典，在日常生活中确实极为重要。
这个时代佛缘还存在吗???请大师指点!!
1、其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。
2、心中有佛是佛缘，放弃非分的欲望是佛缘，平和地面对生活是佛缘，对己对事负责是佛缘，拥有美好的信念是佛缘，行智慧之事是佛缘，善于忍耐是佛缘，宽容待人是佛缘，懂得爱与感恩是佛缘。
3、这就是佛缘很深的一种表现。虽然这种人并不占多数，其实在众多的人群中，还算是不少的。不过并不是每个人都像慧能大师那样表现得很突出而已。
4、佛是存在的。要有信心。为什么我说是存在的呢。因为有很多有佛缘或者是出家人在学佛后有不可思议的感应的。我也信佛，现在就嫁得很好。过得也很幸福。因为学佛心地变得善良。对父母孝顺，就会找到一个善良的丈夫。
为什么佛教重视太上感应篇?
1、儒、释、道，是中国文化基础，三教讲的是同一个真理，虽然三教所讲述的角度不同，深浅不同，重点不同，但都是圣人的言教，有余力学习道教经典，也会受益无穷。
2、所以若能促使这些关系趋于和谐，即是在创和谐社会了，而《太上感应篇》里所竭力提倡的行善去恶思想对此有导向作用。
3、因为学佛需要贤善的人格，所以我们比较推荐这个。
出家的疑问
1、出家人是没有假期的，因为要时时刻刻精进修行，因此才出离世俗家庭。出家人如果遇到父母亲眷有重病，或其他特殊情况，可以请假探视俗家亲人。如果喜欢与家人在一起，就不必要出家，做一个在家居士也很好的。
2、应该没有那么简单，若要度你，在家也能度，不一定非得要出家，应该是觉得你的个性很适合出家，或者纯属帮佛教拉人手的心理需求。要知道，根据佛门规矩，所谓“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。
3、佛教的宗旨是在解脱生死，出家是解脱生死的最佳途径.出家人在佛教中的地位崇高，乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及佛法弘扬的理由，也是由于教内伦理制度的理由。
