在下是强迫症患者,患强迫症已经多年,最近有幸见闻了一些佛教知识,强迫...
1、慈悲心，就是光明的运用。妄想来了，你觉悟了，知道是个妄想，那么阿弥陀佛就把它接引走了，阿弥陀佛的光明就把它照破了，光明之中就没有黑暗。
2、冤亲债主一词，很多这种例子，比如“善有善报，恶有恶报”，不要过于死抠。那么明显的道理还用佛说吗？因果学说是佛教理论的基石，有些人即便讲经说法，能天花乱坠，但要怀疑三世因果，那就毫无可取之处了。
3、怕是冤亲债主的原因。建议多做功德，如诵经持咒或念佛号均可，功德回向给导致自己患强迫症的冤亲债主与自己解怨，乘此功德，业障消除，福慧增长、往生西方极乐世界或往生善道。也回向自己业障消除、福慧增长、早日康健。
4、心强大了就能蔑视和摧伏一切恶念，无惧无惑清净自信，然后将佛法、善念内化于心、外化于行，在这娑婆世界建功立业，取得现实的成功和佛家的功德。这样，你自然就会在生活中顶天立地诸神护卫。
般舟行法中如何来“立一念,断诸想,随所闻,念其方”
1、立一念信是法随所闻念其方宜一念断诸想立定信勿狐疑精进行勿懈怠勿起想有与无“立一念”强调的是树立起一个正念，正念是正确的观念；“宜一念”是保持一个清净的念头；而“立定信”是建立起坚定的信心，拿定主意的意思。
2、若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久久自当得之。 此十念记数法与晨朝十念法，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。
3、. 愿一切行人具足般舟之心，受用般舟之力，弘杨般舟之法，广享般舟之大功德聚和大法喜聚。1 愿一切行者闻般舟，随喜受持读诵如理作意欢喜奉行。1 愿一切行者同此心同此随喜同此愿同此行持同生极乐。
4、般舟一语，本是梵语，汉译佛立，故般舟三昧，也称佛立三昧，此念佛法门，不坐，不卧，不眠，不休，常行，故又称常行三昧。
有没有一首歌颂释迦摩尼的偈颂?
1、天上无弥勒，人间无释迦。烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽吒。---《偈颂七十六首》宋 释师范 霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。皆云似达摩，只履还天竺。---《书黁公诗后（并叙）》宋 苏轼 达摩从西来，不受梁武衬。
2、“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。
3、这是佛教中一首描述十二因缘的偈颂。十二因缘是解释人生存在真实因果关系的理论，它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。“无明爱取三烦恼”指的就是十二因缘中的前三支。
4、这个偈颂没有看起来那么简单。人身难得和值遇佛法说的是通过无始以来的轮回，最终获得“暇满人生”，而且有机会听闻佛法，种下了解脱的种子，这是值得欢喜的大事情。
5、这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。
慈法法师为何去斐济
受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2024年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2024年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
慈法法师还俗的原因可能有两点。首先，他年纪渐大，身体状况可能不允许他继续担任法师角色，他担心成为寺院的累赘。其次，根据查询相关西园寺公开信息，法师还俗是寺院允许的，是国法允许的，可以随时进行。
还俗原因：文化大革命期间，曾被遣返原籍，还俗参加劳动生产。为了继续广传畅佛本怀之弥陀教法。
有一次，偶然的因缘，有人把他给叫出来，在这个世上走动，见者莫不喜悦向往，相貌没有什么改变，但是大家特别喜欢他，这种喜欢是发自内心的欢喜，是一种心光的感召、智光的感召、法光的给予。
