请问东晋高僧法显是襄垣人还是临汾人?依据是什么?
1、（约337－424年），东晋僧人。俗姓龚，平阳武阳（今山西临汾一带人，一说山西襄垣）。3岁出家做沙弥20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺誓志寻求。
2、七，《中国十大高僧》一书中第一章亦注明法显是今山西襄垣人。八，中央电视台权威发布 中央电视台拍摄的三集电视纪录片《佛国记·法显西行》中说：“平阳郡武阳位于今天中国的山西省襄垣县，而法显就出生在襄垣县的龚家庄村。
3、法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。
4、法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾）人，上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
5、解析：法显（334年——420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。
6、法显（334年——420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
河东访古之解州静林寺
《赵城金藏》的雕版地点是解州静林山天宁寺，就是现在的静林寺，位于运城市盐湖区席张乡柴家窑村西南的中条山北麓。
崔法珍详细资料大全
1、《永乐大典》中记载，金代潞州民女崔法珍，把自己的一只胳膊断掉，然后在民间化缘。为了一部大藏经，崔法珍从断臂劝募，到刻印完成，历经29年。29年的风雨沧桑，29年的含辛茹苦，民女崔法珍从青丝满头，竟到了双鬓染霜。
2、日本人称为汉译大藏经。其刊行地域不限于我国，如朝鲜、日本等深受中华文化影响，而成为汉文系统之地区，皆刊行之；亦即凡以汉文刊行之三藏，均属中文大藏经。
五台山有叫释常果师傅的人吗
包贝尔和常果师父是好友关系。常果师父是一位知名的佛教僧侣，同时也是一位公益人士，他在包贝尔夫妇的帮助下成立了一家公益组织“常果慈善基金会”，旨在帮助贫困学子、残障儿童、癌症患者等需要帮助的人群。
五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷，按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。
俗姓胡。1 海宽： 不详 恒林： 号云松，伊川宋寨人，俗姓宋。2 行正： 字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。2 释永信： 俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。
本焕长老曰：“为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿度人。
圣严法师的遗言如何理解?
无事忙中老——天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往；可惜名利带不走、一死都成空！本来无事、众生自扰。又可解：事亦假有、本体为空，妄见生灭，忙也是假忙，老也是假老。
礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
圣严法师大学生自杀有种种的原因，如果光是告诉大学生，你们要爱惜自己，不要自杀，恐怕是没有用的。我不去分析大学生自杀的原因是什么，这应该让社会学家、心理学家以及医疗机构来研究。
这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。
例如二十年前，我在美国东岸弘法时，虽然南北走了好几遍，可是连一个徒弟也没有，当时就有人对我说：「圣严法师，您的愿好像落空了。」我说：「没有落空，我今天是来撒网的，过一段时间再来收网、捞鱼。
否则只是观念上的理解，当自己遇上境界时就不虚妄了。
