慈法法师是不是正法
政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2024年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2024年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
佛教中的“意乐”一词作何解释?
我们产生的所谓信仰的意乐，就是恭敬的安住，感恩的安住，等等，这样的一个意乐。
这里的欢喜，有闻法的法喜，意乐，认同，赞叹，诚恳信受，心意交融，由此种种，产生的乐的觉受及外在表现。
你问的这个术语是佛教中的专有名词 所谓意乐圆满，就是业际不颠倒。业际颠倒的人心地恶劣，恶念特别重。行为也是非常下劣，不行善，不积德，光造恶业，刚强难化。
「哀愍」可作为一个具有独立存在意义的道德范畴，虽然这一词为中国所固有，但佛教却给予它丰富的伦理内涵。将「哀愍」的有关思想数据集中成为一章，有助于对佛教伦理和「慈悲」思想的具体研究。
慈法法师是明师么
1、慈法法师不是正法。慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家。由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒，不是正法一派的人。
2、政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
3、受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2024年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2024年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
4、慈法法师还俗的原因可能有两点。首先，他年纪渐大，身体状况可能不允许他继续担任法师角色，他担心成为寺院的累赘。其次，根据查询相关西园寺公开信息，法师还俗是寺院允许的，是国法允许的，可以随时进行。
5、名师未必就是明师，明师也得明眼人来识。一个人的人品不能仅凭外在的表相来评定。不管他是谁，只要他讲的法是依了义而说，有真正的见地，又通俗易懂，发人向上，那他就可以称得上是明师。
慈法法师为什么定居斐济
1、受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2024年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2024年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
2、慈法法师还俗的原因可能有两点。首先，他年纪渐大，身体状况可能不允许他继续担任法师角色，他担心成为寺院的累赘。其次，根据查询相关西园寺公开信息，法师还俗是寺院允许的，是国法允许的，可以随时进行。
3、是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
4、还俗原因：文化大革命期间，曾被遣返原籍，还俗参加劳动生产。为了继续广传畅佛本怀之弥陀教法。
5、有一次，偶然的因缘，有人把他给叫出来，在这个世上走动，见者莫不喜悦向往，相貌没有什么改变，但是大家特别喜欢他，这种喜欢是发自内心的欢喜，是一种心光的感召、智光的感召、法光的给予。
6、一九九五年受具足戒。一九九六年至浙江多宝讲寺修学三年，后亲近康定南无寺大吉活佛和云南鸡足山慈法法师，多有法益。二OO一年入住山东省费县丛柏庵至今。
慈法法师:拜药师佛能令见者欢喜
1、有一次，偶然的因缘，有人把他给叫出来，在这个世上走动，见者莫不喜悦向往，相貌没有什么改变，但是大家特别喜欢他，这种喜欢是发自内心的欢喜，是一种心光的感召、智光的感召、法光的给予。
2、代表未来的弥勒佛，是布袋和尚的形象，肚大能容，满面笑容，慈悲关怀众生。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。可祈求开心欢喜，放下执念，放下过去，今生来世不受煎熬，脱离是非，脱离苦海。
3、这些人听到药师琉璃光如来名号，闻已诵持，恭敬供养药师佛仪轨原理。这里有藏密的药师佛像，不是天蓝色的吗？修成功了就是天青色，像晴天，一点浮云都没有。
