...佛教护教学(又名护教佛学)?重庆佛学院道坚法师开示
1、法师您认为护教佛学是不是应该在大陆推广，比如在佛学院开展护教课程，编辑护教书集或者开展护教佛学讲座和开示，并且制作成光盘流通。
2、对于佛教徒来讲，爱护佛教和信仰是义不容辞的。但其方法和思想是在佛教教义符合的情况下，而不是在情绪和自我执着的情况下进行的一般性护持。
3、中国佛教文化研究所研究员，北京佛教文化研究所研究员、重庆市政协委员、重庆市九龙坡区人大代表、重庆市少数民族促进会副会长、重庆市华岩文教基金会理事长，重庆市佛教协会副会长，重庆佛学院院长，重庆华岩寺方丈。
4、第一：自身要依教奉行。善护身业 不失律仪 善护口业，不讥他过。善护意业，清净无染。以戒为师 深信因果 体解大道。第二：要学习菩萨道才能真正知道该如何做是护持佛教。
5、地址：重庆市九龙坡区华岩寺内（重庆佛学院）如果你是在朝天门下的车，可乘坐70466到重医附一院或是大坪下车，然后在重医附一院转乘203到华岩寺，或是在大坪下车转乘263也可。
6、犯戒律的罪，须行制教（戒律之教）的忏悔，仅限于出家之五众、小乘、现行犯等；犯业道的罪，须行化教（经论之教）的忏悔，此则通于所有行者。 制教的忏悔又分为三种： 众法忏：对四人以上的僧众行忏悔。
道坚法师的简介
赵道坚（1163年—1221年），金朝檀州（今北京密云县）人。原名九古，道号虚静子。《金盖心灯》载，大定十九年（1179年）师事马丹阳，次年奉师命往龙门，拜师丘长春，乃改名道坚。后数年，往来于平凉间。
王道坚，北宋末南宋初江西贵溪人。师事正一道天师张继先，得道法秘术。据《龙虎山志》载，宋政和年间奉诏至京，馆居太一宫。徽宗访以修炼延年之术，道坚答曰：「清静无为，轩黄所以致治，多欲求仙，汉武所以罔功。
道坚法师专注中国佛教的慈善事业，是传播佛教、践行佛法、引导正信最有效的方式，道坚法师在佛教慈善道路上的探索与实践，承前启后，继往开来，意义非凡。
金大定十七年（1177）入道，十九年，师马钰于华亭（今属甘肃）。二十年，马钰还终 南，命其往龙门山师事邱处机，易名道坚。元太祖十四年（1219），处机应成吉思汗之诏赴西域，选赵道坚从行，为十八随行弟子之一。
中国佛教文化研究所研究员，北京佛教文化研究所研究员、重庆市政协委员、重庆市九龙坡区人大代表、重庆市少数民族促进会副会长、重庆市华岩文教基金会理事长，重庆市佛教协会副会长，重庆佛学院院长，重庆华岩寺方丈。
刘牢之 （？～402） 东晋北府兵将领。字道坚。彭城（今江苏徐州）人。太元二年（377）谢玄出镇广陵（今江苏扬州），筹组新军以抗前秦。刘氏三代以壮勇著称，牢之因骁勇应选为参军，常领精锐为前锋，战无不捷，号北府兵。
重庆华岩寺方丈道坚法师出关
年8月11日（农历七月十一），三年闭关期满，华岩寺方丈道坚大和尚于南川金佛山月光洞中，正式出关。一 才别巴山灵境地，又成九递闭关人。年年难改书生气，只许幽潭作孟邻。二 月光洞口坐香时，两鬓斑丝看斗移。
法师特别喜爱书法，自学成才，特别擅长甲骨文，曾向众多居士、湖南广济禅寺、金佛山凤凰寺等个人及团体题字。
道坚法师，法号朗满，1968年出生于四川省北川县，1992年出家于重庆华岩寺，礼心月长老为师，后就读于华岩佛学院、闽南佛学院、大理医学院等，中国佛学院研究生毕业，曾在中国佛学院任教，并兼任中国佛教文化研究员。
“小金佛开光后，即可视为大金佛的分身。”据华岩寺方丈道坚和尚介绍，引请小金佛的起价为3333元/尊（随缘号），按照编号不同，又分为4888元/尊（喜缘号）、8888元/尊（结缘号）、9999元/尊（佛缘号）。
说白了就是师傅传徒弟，徒弟在传。在汉地佛教就分有子孙庙和十方丛林，这个您看韦陀像就知道这个庙宇的性质。而且华岩寺还是比丘和比丘尼合居的寺庙。
道坚法师:出家人可以在社会大学里进修学业吗
所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
最终，在她的坚持下，学校和家庭终于同意妥协了，她也继续以出家人的身份在台大就读，也成为了全校唯一一个身着黄色僧袍在校园内漫步的身影。
真正的出家人这位和尚在面对家人的劝说、朋友的意见以及富婆们热烈的追求下都能够不被外界所打扰，一心只追求着自己心中的那个信仰，一生都投入到佛法当中，这是真正的出家人。
学佛的有出家弟子，有在家弟子，出家可以学佛，在家也可以学佛，出家可以修行了生死，在家也同样可以修行了生死，并不是学佛的人一定都要出家，绝不因大家学佛，就会毁灭人类社会。
在国内读完专科可以出国进修。专科出国留学申请主要有三大要求：大专在读期间的成绩证明，已经毕业的要提供毕业证明。英语能力证明，即托福网考79分以上或雅思5以上。资金担保。
道坚法师:为什么佛教采用乞食制度
道坚法师：为什么佛教采用乞食制度 佛陀生前建立的教团，要求弟子们托钵而食。
答14：事实上佛陀可以不必托钵乞食，但是他为了使众生获得利益，因此还是托钵乞食。此外，佛陀为了显示圣者们的模范，所以托钵乞食。托钵乞食是四圣种当中的一种。
三）慈悲平等，大作利益。又佛制以‘过午不食’为律，此乃源于面貌极黑之迦留陀夷比丘，曾于日暮雷雨交加之时，入城乞食，一孕妇见而惊怖，误以为鬼，以致胎堕；由此，佛遂立过午不食之制。
所以，乞食是僧人的正命。原始佛教不允许僧人垦土掘地、种植蔬果，认为这些行为会伤害生命。
佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。
对于肉食，在比丘戒中没有规定。因为在佛陀时代，是实行乞食制度。要到什么吃什么，所以包括肉食，以示对饮食不起分别。在中国没有乞食的环境，所以中国佛教创立了农禅制度。
重庆佛学院地址是在华岩寺吗?
1、重庆佛学院（华岩寺）地处重庆市西郊华岩风景区内，依山傍水，雄伟壮观，风景秀丽。传说唐代时期就有信徒在华岩洞依洞结庵礼佛。公元1587年，明代万历丁亥年有出家宗师傍花岩洞重修庙宇，称“湫隘寺”。
2、位于九龙坡区的华岩寺，里边还有一所佛学院，在这里应该有讲佛经的。
3、地址：重庆华岩风景区（重庆市九龙坡区华岩村151号）每日开放时间：8：00-17：00荷花开放时间：6月下旬-7月（目前已进入观赏期）门票：免费（请在进入景区之前在门口预约，出示行程码，戴好口罩。
4、重庆华岩寺，位于重庆市西南郊九龙坡区华岩寺风景区，距市中区23公里。
