圣严法师答:临终有瑞相能否就表示解脱了吗
圣严法师这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
这从东西方的宗教看，各有其理论和说法，所以圣人受难，正表现其伟大人格和伟大事业的成就之不易；基督教说耶稣是为了人类赎罪，佛教则有不同的理论依据。
有人临终往往现起瑞相，他人看到自然生起信心，所以求生净土，自利中便有利他作用。 △ 修行人世间事尽量少管，佛门中事也少管。不要有是非人我，一心念佛，有空时间就看经，与佛菩萨交往谈天，岂不甚好？ △ 念佛用口念，更要心念。
乒乓球发球什么叫合力发
1、合力发球就是不抛球，一手拿球，一手持拍，在挥拍的同时，将球往拍子上合，依靠持球手和持拍手的合力发出的球。乒乓球比赛对发球有明确规定：发球时，必须等待对方准备就绪，垂直抛球的高度为16厘米。
2、合力发球是我国一个陈姓选手发明的，就是持球手将球朝着拍面抛，甚至两手互击（连抛都不抛），这样使得发球旋转远远胜过正常的抛球发球，而且更隐蔽（可转可不转），速度也可更快，也可更慢，反正是威力极强。
3、乒乓球的合力，说的是腰部力量、腿部力量和小臂的力量形成合力。蹬腿、转腰、收小臂，让全身的力量协调起来。跟是不是高抛发球没有关系。
圣严法师最近圆寂了,请问有何瑞应
1、正信的佛教固然不讲追求什么瑞应，但不等于佛教修行没有瑞应，只是随着时代而日趋减弱了。
2、东初老人於1978年圆寂后，圣严法师自美返台承继法务，隔年并应聘为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所教授，此外也在东吴大学及辅仁大学任教，至此展开了推动佛教高等教育的理想。
3、请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。 问：初学要如何修学？净宗修学是以「净业三福」为基础。
4、众生因为是还没有 成佛的人间佛，所以众生还不算是诸佛，因为佛性还没 有显现出来。当一个人还没有学佛之前，你说他有佛性 吗？他有。你说他是佛吗？他又不是。
圣严法师答:佛教相信轮回是确实的吗
佛菩萨再来 佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生 ，都不能不受轮回的限制。
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
目前还没有任何切实的事实可以证明轮回的存在。一个很简单的逻辑，如果生命是重复的、是不间断的，那他必有来处，即便是遗失了部分记忆，依然无法抹去过去的蛛丝马迹，哪怕是一点点的痕迹。
佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生 ，都不能不受轮回的限制。
如果信佛本人将死心里默念哪句咒语,菩萨会来接引
持戒、诵经、念佛，这些做起来并不难。任何成功，都必须努力。
念往生咒是消除障碍往生的业障的，直接念阿弥陀佛名号，可以感得阿弥陀佛亲临接引。你为他念往生咒，你当即就是菩萨，是发心菩萨。
“生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。
天上虽只一轮月，千江有水千江月。只要心地清净，如水映月，弥陀自现。如你所说，那天上只一轮月，是不是地上的水要排队映月？只要有水就映出一轮月来。没有排不开的道理。
以故一切众生，临终发至诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。
