道教散花是怎么一个过程
散花是斋醮仪式组成中常用的仪式元。陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》 称，天上神仙临降醮坛时，“皆驾飞云绿軿，八景玉舆。
《天女散花》中花神培育百花是取净土一担，撒在天石上，把百花种子种在净土里。在太阳洗澡的地方，取真水一担，浇灌种子，百花种子生根发芽。取善水一担，浇灌花苗，花苗就结出骨朵儿。
香港道教全真派科仪中有《散花科》，使散花这一仪式元独立为仪式体，但在演习 中又常和《五方关灯科》相连。《散花科》是一种以赞颂香花，解除冤结、拔度亡灵的 黄箓类科仪。
散花，是斋醮仪式组成中常用的仪式元。道教的“散花”，并不实地抛撒鲜花，只是诵唱。收花，收到鲜花，收获鲜花。
中国古代神话中的天女散花的故事概括?
天女散花不是中国古代神话哦，是佛教故事，说的是有一种神仙，能歌善舞，男的歌喉动人，称为“紧那罗”；女的善舞，称为“乾闼婆”，也就是我们所说的“天女”。
故事源于佛经。一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。
天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人们有了百花。
天女散花的唱词欣赏
1、黄梅戏《天女散花》1 天女散花出自黄梅戏游龙戏凤选段。
2、京剧《天女散花》唱词如下：祥云冉冉波罗天 离却了众香国遍历大千 诸世界好一似轻烟过眼 一霎时来到了毕钵岩前 [西皮二六]云外的须弥山色空四显，毕钵岩下觉岸无边。大鹏负日把神翅展，又见那入海的蛟螭在那浪中潜。
3、天女散花——章子怡 花恋花儿，花非花儿，钎云流转，花颠花儿花非花，花暖人间，七彩莲花，花满世界，九州绽如画。花仙花儿，花醉花儿，紫霞万丈，丰润泽满，庆天下，吉祥迎风，福满枝丫，太平日月，花笑开了花儿。
4、将身来在大街前。示曾开言我心内惨，过往的君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。荀派：行将离却洪洞县，将身来在大街前。
5、寓意： “天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。
关灯散花科仪简介
悟澈本来， ， 接引上蓬莱 ， 生天得道天尊 ， 五方关灯全科终 ， 【散花科】 小赞 ， 香花品供，上献慈尊。 ， 愿随云斾下遥闻， ， 俯鉴恸哀诚。
《散花科》是一种以赞颂香花，解除冤结、拔度亡灵的 黄箓类科仪。举行仪式时，在一长桌上陈列香花灯水果等五供以及花盘、米盘和古钱九 枚供高功法师行仪使用。法师和众职事自始至终坐于桌边诵唱经文。
汉末早期道教即有召劾鬼神之法。召是召致、役使它们去完成各种指令。劾，是审决讼案、揭发罪状，指对鬼神的审讯、处分，将那些干了坏事的鬼神「或杀或遣」[1]。这类法术中比较有特点的是考召和捉妖。
天女散花词
京剧《天女散花》唱词如下：祥云冉冉波罗天 离却了众香国遍历大千 诸世界好一似轻烟过眼 一霎时来到了毕钵岩前 [西皮二六]云外的须弥山色空四显，毕钵岩下觉岸无边。大鹏负日把神翅展，又见那入海的蛟螭在那浪中潜。
命我到毘耶离城中散花，你可将花篮收拾整齐，随我前往。花奴（白） 遵命。天女（白） 侍儿们，与我更衣者。（八侍女、天女同下。）花奴（白） 天女命我收拾花篮，不免整顿一番便了！（花奴整理花篮。
天女散花的成语词义 【注音】tiān nǚ sàn huā 【出处】时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所 说说 法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
【天女散花】 宋·范成大：“海棠尚自无心看，天女何须更散花？”宋·陆游：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”清·王士禛：“好是维摩方丈室，恰逢天女散花时。
中性词。天女散花：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
据《天女散花》的创意人江淩透露，这首歌是著名音乐人季忠平先生量身为章子怡制作的。
