大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治
大安法师首先你念佛，心态要调整好，心平气和、绵绵密密。你为什么要拚命念佛呢？跟谁拚命呢？这个拚命念佛的心是一个燥妄的心，燥妄的心就把你燥妄的烦恼习气给调动起来了。念佛一定要有深信切愿的心。
这就是清净法喜。快乐有五欲的快乐，注意感官的；有精神上的快乐，禅定的；还有深层次的快乐：法喜，那是来自我们自性涅槃所显现的轻安。
大安法师开示念佛方法：念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。
你可以在佛前，向给你打念头的众生至诚忏悔，忏悔无始劫至今生，障碍过他修行，断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，消减他的怨气、嗔恨，慢慢的你就会得清净心。
学佛后很后悔以前做的错事怎么办
1、身上nie障少、干净非常重要。最好的消除nie障的方法就是念《礼佛大忏 悔文》，来消除身上这一块、那一块的黑气，就是把我们身上的火药给抹掉。火药抹掉越多，就算晚年还有一点火药，点一下，爆炸的伤害也是很小。
2、自己有过失，能够把过失在大众当中宣扬出来，不要把过失藏在心里，大众知道你的过失了，当然免不了别人要责备你，【这个责备就是果报，就报掉了】，你有过失这个人指责骂你，就报掉了。
3、忏悔要有惭愧羞耻之心，要真正知道自己错了。忏悔要相信因果报应，知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。忏悔是要在发现错了之后立即忏悔，不能等以后再说。
4、除此之外，发露忏悔并不用特别用什麼形式，像楼主你没有以匿名的方式，直接公开发露、说出往昔恶因、恶缘、恶行，这就是发露忏悔的一种了。
5、知错能改，善莫大焉！呵呵~很好的。既然知道悔改，愿意向善，便与菩萨感应道交，自然可以得到诸佛菩萨的庇护与加持。总之，诸恶莫做，众善奉行，即便不求菩萨保佑，菩萨也自然会摄受庇护这样的人。
6、凡夫因为太愚痴，只知做错后才知道改过，而不知道要改过自新，以后不要再犯。因为他不悔过，故以前所造的罪也没有灭，而后边的过错又生出来。
大安法师:皈依十多年了怎么事事不如意
1、事事不如意，可能是外界因，也可能是自心的原因，具体要看什么问题，而越是如此，更应善观自心，越是阻碍才是自己贪嗔痴现行的时候，这是修行的关要之处，修心之处。
2、大安法师你能相信有大慈大悲的阿弥陀佛存在，这就说明你很有善根了，一般人不大容易相信。我们有时候跟他讲有阿弥陀佛，他还反唇相讥：有阿弥陀佛，你拿给我看看。但一般我们也拿不出来。
3、没有什么原因，即使不修行，人生路上的不如意同样存在。所以，要从认知上去做，而不是从事相上去做。‘不如意’是谁定义的？其实是你的分别心定义的，因为有了分别心就有了不平等心，所以才出现了所谓的如意和不如意。
4、佛在经中讲的很明白。我们的业是随着我们的心改变，聚集的。如果我们遇到不如意的事，首先要知道责任在自己。是自己从前种了这样的因，现在才有这样的果。
下午就受皈依了.好高兴,又怕自己守不住五戒.怎么办.
可以七次往返，这是对男众的施舍，女众只有一次机会。破戒后，认识到自己的错误，真诚忏悔，固然比不认识自己错误、不忏悔强，然就声闻戒律而言，犯根本戒的罪是忏悔不了的，果报在地狱。所幸净土法门给了破戒行人一线生机。
可以的。无论是佛住世的时候，还是现在，都有仅皈依三宝不持戒的。这种叫翻邪皈依，只有比较规范的大寺庙才有这种规范的皈依。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
应该重新受戒。重受之后，戒又恢复了。我们建议在家居士应该把受三皈五戒当成每天的日课，如果今天没有破戒，再受三皈五戒可以巩固，可以用五戒的标准来检查自己的言行。
可以在菩萨像前退戒！受戒在乎一心，形式上的受戒，本也和不受戒无异。
按下面三步走：先下决心誓愿悔过，决心永不再犯戒。知错能改，善莫大焉。按照佛教仪式忏悔，有大悲忏、占察忏、八十八佛忏等等（正规大寺院常常有这几种拜忏法会）。3，忏悔清净后，重新再受五戒。
请佛弟子们答疑解惑,非常感谢
蕅益大师是净土宗的第九代祖师，也是临往生的时候，弟子问他证到的位次，他说了两句话，名字位中真佛眼，毕竟付嘱于何人。名字位呀，就是天台六即佛，理即佛，名字即佛，观行即佛，下面这个名字即佛。
念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。
佛的确讲过“一切法唯心想生”。意思是心想什么就出现什么！但是你想了，能不能出现？不是这一个因缘！佛说了四种因缘：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。四缘里亲因缘是最重要的！这是体。
业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。
可以的，表示很感谢对方教导自己，给自己不解的地方进行答疑，让自己学到了很多东西，一般是对老师或者师傅，以及对自己人生有启发的人这样说哦。
尊敬的师父（或法师），感谢您的开示，弟子一定依教奉行，感恩。
...现在后悔不已,也知道危害,我该如何赎罪忏悔?有没有弥补办法?_百度...
1、因此，最有效的赎罪/弥补，就是得到（直接或间接的）受害者的原谅。当受害者原谅你时，他已不再怀有怨恨或怒气，你就可以心安理得了。直接向受害者弥补、赔偿、补偿、还原、忏悔、悔改、惩罚等等，最有效。
2、做了坏事，也不是故意伤害的，我觉得你最好先来一次真诚的道歉！然后看事情的严重程度，如果是小打小闹的情况下不小心伤到了他人，那就去和他道歉和他的家长道歉，表示你真的悔过了。
3、可以在佛前拜忏：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障今忏悔。一诵一拜，可以早108遍，晚108遍。另外，要真正的生起忏悔之心，觉悟前非，后不更造。
4、要说：“我杀过某某人，姓什么、叫什么，在什么地方，因为什么我杀了一个人，我现在要忏悔！”要说得清清楚楚的，不能就单单说我以前杀一个人，也不说他的姓名、也不说为什么杀这个人的因缘；这就叫不坦白。
5、首先，你有没有罪，你说了不算！如果真是罪，赎不了，解不掉，造成的伤害不会因为你的“赎罪”而减少或消失！只是让你自己内心平静些的借口而已。
