天宁寺清净法师怎么了
清净法师，山东东营天宁寺住持。1987年于山东阳谷海会寺出家，礼上能下阐老和尚为师。曾先后就读于东林寺和北京佛教学院，并于1994年——2024年在中国佛学院任教。
东营垦利区胜坨镇天宁寺路的天宁寺有靠谱的佛家师傅。东营天宁寺有靠谱的佛家师傅——清净法师。清净法师，现任山东东营天宁寺住持，曾任佛教在线版主及东林寺《净土》杂志编辑。
弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
准提神咒真的灵验吗?
1、另外，平时在行、住、坐、卧中都可以念诵准提咒，要记数，争取念满100万遍。如果有同修得到准提施食仪轨，一旦发心施食，并且已经在做的话，那就要每天坚持，不可间断。
2、一 先说一下，六字大明咒和准提咒都是非常殊胜的，没有哪个比哪个差。然后，根据《大乘庄严宝王经》中佛陀所叙：说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。
3、此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。
4、金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。般若心经亦曰：“心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，皆是提携我等，放下妄心，乃得正念，不可再糊涂了。
5、因此，如果只念咒心，可能会忽略掉咒语的其他内容和意义，从而影响咒语的效果。但如果能够完整地念诵全咒，则可以更好地表达出咒语的所有信息和意义，从而增强咒语的效果。
6、认真念 就可以 一般人修准提法，只是心外求法，求东求西，不懂得从心里面自我反照。其实修准提法的真正目的，是用来开发我们本有的觉性，直到我们本有觉性完全开发出来之前，如果修准提咒有灵验的话，也只是些小灵验而已。
那个寺院主修准提法?
1、由隐泉庵派僧人心恒为主持，历代相传，到1949年已传至十三代。现寺内有伽兰殿、韦陀殿、大雄宝殿、准提殿、观音殿、六祖殿、地毅殿、塔殿等，颇为壮观。“文化大革命”期间，寺内文物散失，僧人撤走。
2、再者，北京离河北不远，河北赵县柏林禅寺，是禅宗史上了不起的大祖师赵州禅师曾经住持的道场，现在的住持是明海大和尚，当家北大哲学系的高材生，是前面提到的净慧长老的弟子。每年这个寺院面向社会举行生活禅夏令营。
3、小南海古建筑有观音阁、大士寺、准提楼、黄鹤楼。南海禅寺占地300余亩，宏伟壮观，工程浩繁。主体建筑大雄宝殿平面呈边长80米的正方形，超过故宫太和殿与山东曲阜孔府大成殿的规模，号称“亚洲第一殿”。
4、通常情况下，家中两个人修准提法可以共用一个准提镜。然而，是否共用镜子可能也取决于你的个人信仰和风俗。如果你对此有疑虑，建议咨询你的准提法老师或相关宗教专家。
5、这个看你自己，看自己更偏向哪个法门就修哪个，这不是一天两天的事情，要发心，要坚持。如果你是刚接触佛教的话我建议还是先多了解，多看些大德的书籍，把基础打好。
准提法属于佛教的什么宗派
⒊ 准提法是心地法门，与禅宗心法，般若正观等无差别。
准提佛母在汉传佛教和日本佛教中，是一支极为流行的本尊法门。在藏传宗派中，也有这位佛母之传承。准提佛母是观音大士的化身。
准提道人（也就是如来）和接引道人同为混鲲祖师的弟子，后来准提道人和接引道人一起创办了西方教，两人同为教主。
禅宗 禅宗是中国佛教各宗派中影响最大的一派，法系至今传承，并且流传到世界许多国家。由于本宗以禅来概括其全部教理和修行实践，故名。
佛教宗派在中国分为八大宗派。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
汉传密宗的准提法
1、表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿；藏传佛教觉囊派所传为三面、二十六臂之相。由于菩萨化身无限，亦有戎装像、出家像等。准提佛母菩萨的准提咒法也是唐密汉传独部密法中的四大法之一。
2、是的。“准”为不空，绢索为“胝”，被后人写成“提”。“准提”就是“不空绢索菩萨”，是六道中救度天道及人道的观世音菩萨，也是释迦如来之化身。准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。
3、二 1，汉传佛教的十小咒中就有准提咒，而汉传持咒少有设坛，手印大都是或和掌，或结法界定印。2，《显密圆通成佛心要集》：若务忙者，散念亦可。
4、准提法从辽以降的准提法已经中国化，也与一开始的印度准提法不同。真言密教法脉回流中华密教在唐代大盛八十八年后便几近绝传，日本僧人空海将密法带回日本，发扬光大，创立真言宗，史称东密。
5、准提道人（也就是如来）和接引道人同为混鲲祖师的弟子，后来准提道人和接引道人一起创办了西方教，两人同为教主。
准提法和净土念佛法门的关系
1、此宗的特点，简单易行，三根普被，能摄受广大群众，有念佛法门、十六观法门等，依生前发心、修持不同，往生又有九品往生的分别。
2、⒊ 准提法是心地法门，与禅宗心法，般若正观等无差别。
3、净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
4、为法忘躯，信乐奉行，即是诚敬圣教的表现。 侧重佛力救度的念佛法门，有否诚敬心直接关系著修法的成败。阿弥陀佛弘愿接引众生，是佛的至诚；吾人念佛求生净土，是我的至诚。生佛二诚相感，如磁吸针，任运往生。
